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第二卷 迫近的威胁 第六十六章 今天吃顿好的（第2页）

一方是在神殿苦修的苦修士，一方是外地来的小贵族和德高望重的老教官。从社会地位上来看，双方基本持平。不过站在神殿的角度上，肯定是苦修士略微高一点。毕竟优先是相信自己人，而不是相信外人。

——客观的总结一下。

眼前的这位小贵族无意中获得了一把匕首。匕首是骨制的，护锷的造型怪异，且握把上有着暗红色的纹路。因为其怪异的造型和暗红色令人不安的暗红色纹理，这位贵族猜测这把匕首是一件祭器，而且属于某位已经陨落的邪恶神祗。

古神的祭器，这实际上是一种相当麻烦的东西。若是明确是邪恶神祗的祭器，那么风之神诺托斯作为善神阵营的一员，对其进行销毁义不容辞。不过若是这件祭器属于陨落的善良神祗，如何处理就值得商榷了。

为什么要销毁邪恶神祗的祭器？因为邪恶神祗的祭器拥有俘获人心的力量，持有者会在不知不觉中堕落，逐渐成为邪恶的一员。在堕落的过程中持有者的野心也会随之增长，所到之处尸骸遍，大规模的血祭比比皆是。作为善神阵营的一员，这是无法容忍的。

而善良神祗陨落欧虎留下的祭器，这种东西就可谓是个烫手的山芋了。直接销毁吧，作为同处善良阵营的神祗，这种行为本身就代表着“不善良”，而且还容易留下口舌；留着自己用吧，接替了陨落善神神职的神祗会明显的不高兴，这是谋划着夺取神职还是准备扶持从神？或者是有什么其他的打算？要知道即便是同一个阵营，善神与善神之间也是有矛盾、有冲突的。教义上的争论、信徒的争夺、资源上的争夺、传教的权利……善神阵营说是铁板一块，显然也是不可能的。所以只好用比较折中的办法——封印。

封印的意思是：我申明放弃使用的权利，但同时也不允许其他人用！

为了确保自身不被祭器腐化，也不希望这件祭器落入他人手中进而引发灾难。这位贵族打算把匕首上缴给神殿。这时恰好遇到了一位苦修士，苦修士还是同行者的熟人，也就没用任何顾虑的交了出去。苦修士接过了这件祭器，表示这确实是一件邪恶的祭器，需要尽快销毁。

事情到了这里，实际上与这位贵族已经没了关系。祭器也交了出去，他也参加了讨伐队，离开了事发地。不过好几天之后，这位贵族忽然发现原本应该销毁的祭器似乎没有被销毁。是销毁了还是没销毁，目前实际上也没有一个定论。但综合目前的消息来看，应该是没有。这一发现让这位贵族非常的不安，立刻与当时的同行人一起向神殿进行举报。

若整件事情确实如这位贵族所说的，也就是方秋灵所说的，以及同行人的佐证，也就是老汤姆的补充，那么事件的另一位当事人，也就是查尔顿修士，查尔顿修士肯定是有问题的。

但事件中还有疑点。最大的疑点就是被方秋灵认定为“召唤亡魂的邪恶祭器”、也被查尔顿修士认定为“邪恶的祭器”的这把骨质匕首，它究竟是不是如同两位所认定的那样是“邪恶”的。根据目前这里唯一看到过匕首是什么样的方秋灵描述，这件古神的祭器是一把外形怪异的匕首，确实与某位邪恶古神的风格比较接近。不过接近归接近，没用证实之前也不能乱下定论。如果不是邪恶的，那么所有的一切都是杞人忧天，瞎紧张了一场。当然了，最好事瞎紧张一场。但如果真的是邪恶的，那么这里面的问题就大了！

查尔顿修士藏匿邪恶祭器的目的究竟是什么？作为一名在神殿苦修十多年的老者，他又为什么要做这种事？若是他做的，对他又有什么好处？

当然了，这事情也不能听方秋灵的一面之词，毕竟他是个贵族。贵族最喜欢做的事情就是各种算计，即便方秋灵所说的话里目前没什么“水分”，也通过了谎言辨识，但仅凭他的三言两语就把多年如一日的为神殿尽心尽力的苦修士拿下，这显然也是不可能的。相关的调查取证必不可少。

若是把这事情放在现世，调查的过程不出意外也就是调取录像、寻找目击证人。另外，直接请当事人去局子里“喝茶”也是必须的，必不可少的流程。或者再干脆一点，“喝茶”的时候直接上测谎仪。坦白从宽，抗拒从严！

同时，现世是法治的世界。一般遵循“无罪推定原则”：若是不能提出确实充分的证据证实被告人的罪行，法庭经过庭审和补充性调查也不能查明被告人有罪的事实，那么就只能判定被告人无罪。方方面面都是以人为本，目标是不冤枉一个好人，也不放过一个坏人。

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