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第六五七章 恩威并施（第3页）

另外董良准备开发澜沧江，这将是一件浩大工程。

如果开发好了，这条大江将跟长江、黄河一般承载着传播华夏文明的重任。

董良将自己的安排告诉彭玉麟，他欣然领命。

彭玉麟知道交州以前是交趾，很早以前就属于华夏，但是因为地理位置的原因，历史上一直试图分离出去。

当地传承的也是中华文化，只是他们想要独立门户。

中华文明能够传承下来的一个重要原因就是融合。因此董良创立华族，给这片土地上的人一个新的定义。

“雪琴，你知道古代的帝王，我为喜欢的是谁吗?”

董良突然转换话题，让彭玉麟有些摸不着头脑。

“元首是要创立汉武唐宗一般的基业，我觉得元首应该推崇唐太宗，大唐盛世，开放包容，长安成为了世界的中心。”彭玉麟随口说道。

董良摇了摇头：“你可知道这均田制在哪个朝代执行得最为彻底？”

“自然是北魏时期。”彭玉麟道。

说出这个答案没有什么好得意的。熟读历史的人都知道，北魏孝文帝改革。

他知道董良只不过是做个引子，并非为了卖弄学问，接下来肯定会继续说。

“是的，我所敬佩的帝王正是北魏孝文帝，这位异族皇帝只活了33岁，但是他做出的改革却影响了华夏干年。”

“为什么这么说，当时的情况，五胡乱华，北方的汉人数量已经很少，真的到了要灭种的地步。”

“当时的北朝有两个声音，鹰派的人认为应该将汉人全部杀光，还有一些温和派觉得可以让汉人成为奴隶为他们劳动。”

“当时主政的鲜卑人有一个女子姓冯，她是孝文帝的奶奶，人称冯太后。在冯太后的影响下，孝文帝做出了一个谁都没有想到的决定。他下令废除鲜卑语，所有人都说汉话，穿汉服，改成汉人的名字，将都城迁到汉族的核心区洛阳，下令所有鲜卑人与汉人通婚。”

“这几条规定，产生了巨大的影响，本来可能要中断的中华文明不但没有中断，还变得更加强大了。以前我们的文化是诸子百家奠定的，但是有一个问题就是太斯文了，缺少强悍的力量。”

“孝文帝这么一改革，中华文化吸收了北方游牧民族的那股子强悍的劲儿。”

“这对后来的大唐都有巨大的影响，不管是隋炀帝还是唐太宗，他们身上都有一部分北方游牧民族的血统，所以你看大唐就一直向外扩张，而且开放包容。当时的欧洲罗马城已经被蛮族攻破，只有五万人口，伦敦和巴黎只有一两万人，但是长安城光是城内的人口就有百万。城内还有七十几个外交使团，三万多外国留学生，城内流行各种阿拉伯面食，有罗马医术，还通用拜占庭金币和波斯王朝的银币。”

“所以说大堂的伟大要从孝文帝那里开始算。”

彭玉麟也熟读历史，但是听董良讲出来，感觉又不一样，

听董良说历史，能够让人产生自豪感，因为自己是一个华族人而感到自豪。

“元首，我明白了，到了交州之后，我会继续加强对当地人的同化，争取将这些人彻底融合到我华族中来。”

董良点头，但是还是纠正了一点：“华族包容，但从来没有妇人之仁，假如有人要自绝于华族之外，那么他们就不配生活在这片土地上，不配享受华族土地的滋养，不配受到护卫军的保护。”

交州行省要向西边扩张到澜沧江畔，必然会遇到一些抵抗。

这里的土地并不是太多，而广西还有大量的山民等待分配土地。

因此必然有一部分人要被清除。

这才是恩威并施。

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