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第502章（第1页）

净涪其实是犯过杀戒的，但下手的不是净涪本尊就是魔身，不是佛身。就佛身而言，他确实没有犯戒。就这一点上，佛身应的没有错。可如果不去细究，只是一概笼统而论，下手的都是净涪，佛身应的又不对。

一切说来还得看因果。

不过就教授师所见，净涪身上没有杀生的因果，也没有杀生的业力。更重要的是，他觉得净涪可信。

是以净涪应了，他便点头道：&ldo;善!&rdo;

戒坛上空，十方现在诸佛、诸大菩萨、声闻僧众与世尊阿弥陀将这戒场中的所有一切都看入眼内，自然也清楚幕布里头的问答。但哪怕是教授师允了净涪通过，诸位大德也未有半点异议。

不是碍于世尊阿弥陀，也不是对净涪开了后门，而仅仅是因为，在诸位大德大士眼里，哪怕佛身仅仅是净涪三身之一，他也是独立的。

他独立存在于世，世间有他的存在。他与净涪本尊和魔身之间的关联，并不足以让净涪本尊和魔身影响到他的道。

更何况，杀生这一条戒律，如果真的要细究，争议其实也很多。哪怕是佛门，其实也难以界定。

毕竟，世间有轮回。

毕竟，在佛门中人看来，肉身是皮囊，也不过就是皮囊而已。只要灵魂不灭，只要本命性光不损，杀生也不一定就是杀生。只是人身修来不易，轻易损毁实在太过可惜，还妄结因果……

教授师不知这里头的种种因由，他仍在继续向净涪问难。

&ldo;曾犯净戒比丘尼不?&rdo;

虽然景浩界受戒的比丘尼和沙弥尼数量极少，少到几可忽略不计。但佛门并不是只在景浩界里扎根，景浩界佛门这里少甚至可以说没有，不代表别的世界里就没有比丘尼和沙弥尼了。而且律令上有这一重难，教授师在这戒场上依律行事，便是明知答案，也是要问的。

果然，净涪又是清清楚楚地应了一声：&ldo;无。&rdo;

教授师仍道：&ldo;善。&rdo;

边罪难、犯净戒比丘尼、贼心受戒、破内外道、黄门、杀父、杀母、杀阿罗汉、破僧、恶心出佛身血、非人难、畜生难和二形难这十三重难一一被教授师问了个遍，净涪佛身也都清清楚楚地应了。

教授师将这十三重难一一问过，点了点头，笑着赞道：&ldo;善男子已问难事，十三既无，戒可得受。&rdo;

教授师说完，又再一次问起了十六轻遮。

和十三重难比起来，十六轻遮完全不是问题，净涪自也一一应答。

教授师听完，又是笑赞道：&ldo;善男子已问遮事，十六既无，戒可得受。&rdo;

然后，教授师又正言叮嘱净涪道：&ldo;汝无遮难，定得受也。如我今问汝，僧中亦当如是问，如汝向者答我，僧中亦当如是答。&rdo;

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