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第七百二十三章（第1页）

王章栢之所以这么说也是客气一下，因为他知道自己父亲常年居住在bJ，在南京的话，王章栢并不认为自己父亲在南京这里会有朋友要来参加自己的婚礼。

王文武说道：“是爸以前在bJ的同事，现在在南京工作。等一下，我就去走动一下。看看还有几个人还活着。如果还活着的话，就把他们加上去吧！”

王章栢也是知道，父亲以前可是当过大官的。但没想到自己父亲在南京还真有朋友。点了点头，说道：“那就麻烦您了。”

王文武摆了摆手，说道：“这有什么麻烦的，都是老相识了，不过是借你的婚礼找个由头聚一聚而已。”

接着，王文武又问起了李玉芬家里的情况，以及对婚礼的安排和打算。

李玉芬一一作答，态度诚恳，语气温柔。王文武和高秋曦都对这个未来的儿媳妇感到十分满意。

闲聊了一会儿，王章栢和李玉芬便起身告辞。在走之前王章栢问道：“爸，弟弟妹妹他们不会来吗？”

王文武知道王章栢说的是那几个大的。说道：“你的是，我已经和他们说了，至于来不来，就看他们自己的。”

王文武让保姆包了一些礼品，让他们带回去。看着两人登对的背影，心中不断感慨着，岁月不扰人。

可王文武转头看到那几个小的时候，又觉得自己行了。还可以再战五十年。

舒锦熙看着王文武添上的几个名字，果然是那些从北洋时期一直留在现在的。要说这些人没有能力那是不可能的，要不然这些人也不可能一直呆在官场中。特别是有些人还步步高升。

虽然这些人可能一辈子就这样了，等到年老体衰的时候。就回家安享晚年。但这种在单位做了这么久，肯定不是消息闭塞之人。要不然在单位各路蛇身下，还能手握权利，那也是不可能的。

王章栢和李玉芬的婚礼，选择的是西式婚礼，并且是在教堂里举行。婚礼上，王章栢和李玉芬交换戒指，许下誓言，正式成为夫妻。在众人的祝福声中，两人互相拥抱，眼含泪花。

为什么会选择西式婚礼，所以说现在接受西式婚礼人挺多的。但真正举行西式婚礼的人还是挺少。

这就不得不提李玉芬一家人了，因为他们一家人都是基督教。或者说，不仅仅是她们一家人，他们整个家族大部分都信基督教。

王文武对此倒没有什么看法，王章栢到时候再上次来的时候进行了特别的说明。当然，最主要的是信基督教的人，不过清明节也不祭祖。

从时间上来算王文武的爷爷有可能都没有他现在大，但王文武想到自己那个空间，想来有可能应该不是一个时空。所以每年清明、春节的时候都会祭祖。

对于这点王文武以前也没接触过，感觉相当的神奇。当时只问了一句。“你没入那个基督教吧？”

王章栢怕是怕刺激到王文武，头摇的飞快。

基督宗教也不全部都是负面的，在义和团后采取了一些应变措施，如限制传教士的活动，不卷入诉讼争端，以免激起公愤；拓展文化教育和慈善事业：马相伯创办震旦大学，耶稣会在天津开办工商学院，美国本笃会创办辅仁大学；另开办了不少中小学；在上海土山湾、河北献县建印书馆，发行大量书刊；还开办孤儿院、育婴堂、养老院等。

新教也是开办一些高中级学校，如上海圣约翰大学、杭州之江大学、苏州东吴大学、燕京大学、齐鲁大学、金陵大学、岭南大学、华西协和大学、湘雅医学院。教会大学的毕业生占全国毕业生的十分之一。

基督教还注重培养中国神职人员，民国十五年首批中国主教六人在罗马祝圣。由于采取以上应变措施，基督教发展很快。民国三十五年，擢升青岛主教田耕莘为枢机主教，次年在中国建立圣统制，全国设二十个总主教区。但多数教会及附属机构仍由外国神甫与修女主持。

新教还特别重视医药传教事业。全国有两百六十所教会医院，bJ协和医院、南京鼓楼医院、长沙湘雅医院等最着名。最早一批受过现代西医教育的医生和护士，多是从教会创办的医学院和护士学校毕业。

许多中国近代史上的重要人物，都或多或少受到了基督教的影响。所以在社会的上层里信基督教的人还挺多的。

王文武以前还在想着自己家里什时候会来一个信基督教。

不管李玉芬这个小姑娘有多看重婚礼。但从出了教堂，进入了婚礼的后半段。不可避免的变成了社交时间。

王文武的朋友在这群人当中显得很突兀，年纪是最大的，而且显得不够新派。好在有王文武陪着，众人说着以前的时光。说到开心处，哈哈大笑起来。

舒锦熙在忙着招呼自己的同事和朋友们。跟在王文武身边的是高秋曦，比起舒锦熙，王文武的朋友更看好高秋曦。一举一动都是当家大妇的样子。

舒锦熙见自己儿子还在跟着李玉芬身边傻乐，短暂告别自己的朋友，走到儿子身边说道：“赶紧站到你父亲那边去。别戳这里傻乐。”

王章栢看向李玉芬说道：“母亲，等一下吧，玉芬还要给我介绍他们家里人呢！”

相比于王章栢的没有丝毫理智可言。李玉芬这个人要清醒点，知道自己婆婆的意思，是让自己丈夫赶紧从公公那里接过他的人脉。

李玉芬对王章栢说道：“没关系的，我家里人大多都在南京城。晚点介绍没关系。我们赶紧去父亲那边吧！”