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第250章 私生子作乱鲁昭公四年公元前537年春秋第一百八十六年(第1页)

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穆子回国后成为了鲁国的卿士,并继承的叔孙宗族族长地位,成为了三桓中的一桓老大。

消息很快就传开了。

那个在“庚宗”的曾经和穆子(叔孙豹)野恋的妇女,算是熬到了头,铁树开了花,自然要找上门来了,既然中了彩票,就要兑现,这才叫不服青春韶华,她带着一只“雉鸡”来面见穆子,并献上了雉鸡。

为什么敬献雉鸡?

难道这只是一个见面的礼物?就像是现在老百姓之间“闯门子,走亲戚”一样的拿点礼物见面而已?

其实,并不是这样,这里面有很深的意义,这都是古代人的礼节。按照“春秋时期”的讲究,只有“士”,才能持有奉献雉鸡的权利,“士”就是男人,或者说是有身份的男人。

此时,这个叫庚宗的女人向情人穆子敬献“雉鸡”,就是告诉穆子,自己已经有了和穆子的儿子,她是代替儿子来与穆子见面的,寓意很深,所以才敬献雉鸡。

穆子,当然也是有文化的人,所以,穆子见到了“雉鸡”以后,就马上明白了,就直接向她询问自己儿子的情况。

有些害羞的庚宗对老情人穆子说:

“告诉你一个好消息,我们当年爱情的结晶,亲爱的儿子,已经长大了,能够拿着雉鸡跟随我了”

穆子马上让儿子进来见面,一看就愣了,这不就是自己曾经梦中的那个人吗,所以随口就叫了声:“牛——”,这个刚进来的儿子也很惊讶,第一次和爸爸见面,还没有说话,爸爸就知道自己的名字,肯定是妈妈和爸爸说了自己的名字,所以也是很自然的回答一声:“唯——”,就是应答的意思。这是《春秋左传》记载的。

古时候人的来往称呼,后来我们看了许多秦汉时期的文献中记载,那时候答应一般都是说“诺——”,而春秋时期说“唯——”,那么“唯唯诺诺”的意思,也许我们就很明白了吧。

穆子将当年手下的人叫过来,让大伙看看这个孩子,大伙一看,这不就是当年穆子梦中所描述的那个人吗,穆子很高兴,于是就叫这个儿子当了自己的小臣,也就是竖臣。

过去还没有到举行冠礼的未成年男子,跟着主人服务,就是小臣和竖臣。所以,历史称他为“竖牛”,就是跟着穆子当小臣的一个叫做“牛”的儿子的意思。

竖牛,很受穆子的宠爱,之后,等他长大后,穆子就让他主管了穆子的家政,当了叔孙氏的大管家。

当年,穆子在齐国流亡的时候,和齐国的大臣公孙明是铁哥们,两个人关系很好,经常在一起办公,谈天说地,意气相投,穆子回国的时候,并没有带着在齐国娶的老婆国姜一起回鲁国,这个自己的“铁哥们”很是照顾国姜嫂子,后来,干脆,公孙明就娶了国姜为妻子,这倒好,一对好朋友,成了一个夫人的两个老公,这件事让穆子知道后很生气,这真是“铁哥们”,绝对是亲上加亲的“老铁”,但是穆子也没有办法,人在鲁国,管不了齐国内的事情了,所以他知道国姜生的两个儿子长大后,才把他们兄弟接回了鲁国,这毕竟是他自己的根。

其实,这样一来,国姜的儿子“孟丙和仲壬”就是穆子嫡出的儿子,竖牛是小老婆生的野种,三个人是同父异母的关系。

但是,这个竖牛是跟着妈妈过着贫穷的日子成长起来的,于是对财产就看的非常重,想占有穆子的家产。开始,竖牛准备与老大孟丙联合起来,但是老大不愿意与这个野种有什么交集,因此就拒绝了,这就给竖牛留下仇恨的思想,准备单干。

穆子年龄大了,一次在打猎回来的时候,就生了重病,开始意识到应该对后事有所安排,于是对嫡子老大孟丙说:

“你现在刚刚成人,我还没有来得及带着你与周围的诸位大臣们进行交往,以后我的身份和官职就是你来继承,所以我准备为你铸造一口钟,然后再落成的典礼上,请所有的大臣和你一起参加仪式。”

其实,这就是古人一种向外人宣誓自己继承人的仪式,穆子准备把叔孙家族交给长子孟丙。

孟丙自己负责这次重大的宴会仪式的准备工作,完成后,就让竖牛到爸爸那里去请示举行典礼的日期。这就是祸患的起因了,象这样重大的事情,孟丙真不应该让别人去做,应该自己去亲自请示,这就是太年轻了缘故。

竖牛是谁?也是叔孙豹的儿子,只不过妈妈是没有地位的小三,但是血缘关系并没有问题,而且他很想贪污叔孙家的财产,又和老大孟丙有仇,就当然不愿意这个情况,向着不利于自己的境地发生,所以就故意的没有去请示穆子,进屋转了一圈后,回来后就撒谎说了一个日子,孟丙并不知道这些,以为这就是爸爸安排的日子了,于是就按照这个竖牛随便虚构的这个日子,准备起来,并召集来了所有的客人,准备举行宴会的仪式。

穆子一直蒙在鼓里,还在安静的养病中。

所以,到了宾客齐聚的这一天,当穆子听到筑成的钟声响了后(在举行享礼的时候,都是要撞钟的),就非常吃惊,询问竖牛是怎么回事儿?

竖牛就说:“这是孟丙在招待原来齐国国姜的继夫公孙明。”

穆子大怒,公孙明,这个老朋友很不够意思,在自己离开齐国期间,竟然接着照顾朋友老婆的理由,娶了自己的老婆,现在还敢来我这里参加宴请,这不是在羞辱我吗!

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