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第七百七十三章 银灵子（第1页）

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“附体的妖邪由于它思想的变化呈多变性。

有的起初一心一意取人性命，但当人的机缘造化久久难以得手，以致在附终生，一般当人超过六十岁时情况会发生变化：妖邪一方面产生了惰性，没有了起初时的强烈欲望，又担心此人死后找不到再附的人。

另一方面觉得保持这个状态浑浑噩噩做个“人”也不错，于是它们开始迷恋人生尽可能保持人的身体平衡，从而延长人的寿命，这就是许多被附体者高龄的原因。

除此之外还有三种比较好的情况：

第一种情况是，妖邪由于修成年久，总不能实现达到高一层境界的愿望，因为它们看不到神佛的层面，也见不到神佛，但它们知道高层次的存在，所以它们会努力去实现。

怎么办呢？引导人按照佛道的教义去修，这就促进了众多有附体的人皈依佛道，并促使被附者守戒律、学教法。

很多居士是明白这一点的，认为身有护法，与护法同修。

殊不知这是一种人邪皆不得已的虚幻，终归不入正途、两相悲哀。

妖邪又借助轮回之说，人死后脱离出来的它又附另一人，欺骗人为轮回，很多人对此深信不疑。

因为一方面从宗教的教义中找到了依据，另一方面新被附的人往往或多或少、程度不同地可以讲出先前被附者的情况，甚至有极少数的可以识别他的所谓“前身”的家人、住处和物件。

第二种情况是，妖邪在人身体，显示它的法力，表现为特异功能者。

有些人自称或经过他人观察有特异功能，比如遥感、梦知、预测或者演示移物、幻象、发功等。

还有一些人经过习练气功，得功神速，以为奇才，事实上都是附体在人身体内的表现，因为它们经过修炼已学得一定的各不相同的功能。

第三种情况是，妖邪把先前被附人的才能带到新附者的身体，神童就因此而出现。

《伤仲永》你知道吧？传统的认识是方仲永是奇才，五岁可以作诗，但不知你是否想过没有，“未尝识书卷”怎么会凭空有了知识呢？

人的聪明可以表现为一学就会、举一反三，但不可以聪明到不学就会吧。

其实，方仲永身上的附体把原先所附一位文人的才学带过来，这也就解释了方仲永长大后不再神奇，这是因为长大后的他，只保留着原有的知识，甚至由于人邪不协调的原因还丢失了部分原有的知识。

结合当今关于神童的报道你也可以联想，有多少神童变成普通人，有多少神童失常，有多少神童夭亡，这其实算是好的一面，至少让人短暂生命当中，绽放出了一阵绚烂的烟火。

道教中对童子命的解释也就是这些了。”

诸葛明的话音刚落，叶枫却是喊了一声：“我靠！”

随即，他的手便是从里面拔了出来，上面的蓝金色雷电变成了黑色。

叶枫的左手快速凝结成了一张黄色的灵符，将那黑色的雷电吸收进了那虚幻的黄符之中，随后丢在了地上。

“什么情况？”诸葛明冲上去问道。

“奶奶的，他体内的精修成魔了，足足一万五千年道痕。”叶枫甩了甩手说道，现在自己的手还被震的有些麻。

“妖邪道痕大到一万年以上极具法力，称为魔，典籍记载有开天辟地时就有的十大魔，道法只有克制的办法，不可斩杀。”诸葛明回头和夏诗涵解释了一下，随后看向叶枫：“有办法吗？”

“办法肯定有，不过我需要你的帮助。”叶枫说道，调动体内罡气，利用凡物流形的能力形成了十三根流体形状的针。

“太乙式随时准备好，在那魔出来之后控制住它。”叶枫道。

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