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由《伏羲吐纳术》与《伏羲演步决》结合而成的《伏羲二术》之所以能冠绝武林,是因为这门功法有其特殊之处。
虽然如今武林中按照内力高低,将武者们划分为三六九等。
但是说穿了,武学仍旧是极其复杂的一件事情。
除了寻常人都知道的:锻体镜、养元境、后天境、先天境这四大境界以外,每个境界又分为气、体、神三个阶段。
每到一个境界,便要重新练气、练体、练神,看似周而复始,但实际上也有很大的区别。
比如说同样是练气,锻体镜炼气阶是武学入门。习武者在这个境界刚能产生内力。
通过经络口诀的引导,在比拼时将内力引入手脚,便能打出常人不能企及的力量。
而突破进入养元境的条件就是周身内力充沛达到了遍布周身的程度。
一个养元境蕴气阶的高手,动手时候不用再浪费时间引导内息。
随心出手,都是内力充沛的杀招。这样的高手,当真是防不慎防。
相似的,锻体镜第二阶段成为塑体,达到这个阶段的人身体变得强韧。
因为元阳得到修炼,塑体阶的人甚少生病,筋骨也变的强悍。
但是若在养元境第二节的强体境,那就不光光是少生病这么简单了。
达到强体阶的高手虽然不多,但据说寻常钝器已经伤不得他们的皮肉。
即使不用内力,身体也能与蛮牛相抗。
而同为第三阶段,开神阶的武者,比如说眼下的伏衡,会变得五感敏锐。
若要达到暗器大成,多半是这个阶段的好手。
而明神阶的尊者,已经能够从人的呼吸步态辨别对手的实力,当世实为罕见。
至于之后的后天境、先天境更是传得神乎其神,什么内力外放、寿元大涨、天人感应之类的,大多存在于传说中。
对于寻常百姓来说,后天境之后的高手,与神仙也没什么分别了。
但是武学并不是只有内力一途。武学功法也是至关重要的。
境界不同的武者,光靠内力便可碾压。
但是在同一境界相差一个阶段的话,或许有人能凭借独门武功、暗器甚至毒药做到不惧高手。
更有甚者,武学功法与内力是互相增长的关系。
比如说《伏羲二术》就是其中之一。
伏羲吐纳术是教人引导内息的功法,也就是俗称的内功心法。
只是通篇中没有教人如何打坐的姿势。如果以寻常盘膝打坐来运行伏羲吐纳术,也能修习该内劲。
而伏羲演步决则是一门掌法与步伐相结合的外功。
它并不挑剔你是何种内功,皆可融合相通。
拳法本身有其独到之处,它结合了武当柔术与崆峒的松劲,更是自成一派威力在二者之上。
步伐则更是独特,配合拳法,让敌人避无可避。单独使开,竟然是一门极强的轻功。
若是能习得其中真传,光是凭借这演步决也能成为武林一号人物。
若是将伏羲二术合二为一,那就不得了了。
在运行伏羲演步决的时候,内息同时流转着伏羲吐纳术,那就是外助内涨,内借外王的格局。
每使一遍演步决,便是助内力增长一分。
寻常人习武,总要将时间均匀分配给内力与外功,两者皆要下苦心,才能在杀场上立于不败之地。
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