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第五章重要制度（第10页）

一条鞭法简化了赋役征收手续，它是我国古代赋税制度上的一次重大改革。实行徭役征银的办法，使农民对封建国家人身依附关系进一步松弛。对货币地租的产生和部分农作物的商品化也起了一定的促进作用，有利于商品经济的发展和资本主义生产关系的萌芽。

◆明世祖朱厚熜像

◆张居正像

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为什么说“一条鞭法”是承上启下？

一条鞭法的特点是赋役合并，由实物税转入货币税。这是继两税法后中国古代赋税制度的又一重大改革，在一定程度上改变了官僚地主偷税漏税和赋税不均的状况。“承上”就是承“两税法”，因为“两税法”是从按丁征税转为按财产征税的开始。“启下”就是指清代的“摊丁入亩”，它改变了历代赋与役平行的征收形式，统一了役法，简化了赋役制度，标志着赋税由实物为主向货币为主征收种类由繁杂向简单的转变。

明朝的两京制度

两京制度是明朝一项独一无二的制度。两京分别为南京和京师（即北京）。它的独特之处在于两个都城各设一套中央机构，且多有相同之处，彼此独立，各不统属，同时也为大明朝埋下了隐患。

◆天子宝玺

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中国史上唯一被灭十族之人

方孝儒，明初浙江宁海人。一代名儒宋濂的得意门生。他博学强记，通晓经史，文章盖世。洪武25年被蜀献王特聘为世子之师，并为其读书处题额“正学”，时人遂尊称其为“方正学”。

明建文帝即位后，将方孝儒招至南京，委以翰林侍讲学士之职。建文帝年纪尚轻，缺乏治国治军的本领。因方孝儒是他的老师，更受到百般信赖和倚重，“国家大事，辄以咨之”。方孝儒对建文帝赤胆忠心，全力扶持。建文帝害怕他的叔叔们王权过大，拥兵为患，就采用齐秦黄子澄的削藩建议，但遭到以燕王朱棣为首的诸王的反对。方孝儒替建文帝起草了一系列征讨燕王的诏书和檄文。

朱棣攻下南京后，篡得大明皇位。迫令方孝儒为他起草即位昭书。方孝儒宁死不从，掷笔于地说：“死即死耳，诏书不草！”燕王大声说：“诏不草，灭汝九族！”方孝儒针锋相对的说：“莫说九族，十族何妨！”朱棣又反复劝说方孝儒：“不要自找苦吃，我欲效法周公辅佐成王。”方孝孺依然不屈服，说“好，我写！”他从地上拾起笔来，大书四字“燕贼篡位”。

朱棣大怒，他命人拿刀来从方孝孺的嘴角直割到耳旁，并将他投入监狱。见方孝孺仍不屈服，朱棣就下令把方孝孺在午门内凌迟处死。相传明宫午朝门内丹墀上的血迹石，即为方孝儒鲜血所溅而成。

古代帝王处死大臣，一般都推出午门外斩首，在午门内杀人是没有先例的。由此可见朱棣对方孝儒怨恨之深。朱棣处死方孝儒后，仍不解心头之恨，下令灭他十族。方孝孺的九族加上他的朋友门生也算作一族，全部处死。

◆明成祖朱棣像

◆明成祖陵寝长陵祾恩殿

军政合一的八旗制

八旗制度建立之初，实质上是一种军政合一的社会组织形式，兼有军事行政和生产三方面的职能，曾为国家的统一，维护国家主权与领土完整立下了汉马功劳。

◆八旗军服

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八旗子弟

清代八旗子弟作为一个特殊的社会群体，从八旗创立以来，在中国历史的大舞台上活跃了三百多年。他们辉煌过成功过也衰落过。清代鼎盛时期，统一多民族的大中国得到了进一步的巩固和发展。当时的疆域，东自台湾及所属的钓鱼岛，西至巴尔喀什湖和葱岭；南起南海诸岛，北抵恰克图，东北到外兴安岭和库页岛。

摊丁入亩

中国封建社会最后一次赋役制度改革的“摊丁入亩”，废除了编审制度，解除了许多世纪以来加在农民身上的一条锁链；政权通过赋役制度实现的人身控制削弱了；数千年的人头税至今基本废除。同时也促进了资本主义萌芽的发展。