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第五百六十一章千桃寨迎风道往昔一（第1页）

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虽然看出来有很大的问题，但不管崔小雨怎么问，怎么恐吓他们，他们却都是原先的说词，这些人就好像事先说好了一样，言语上没有半点露馅。

总不可能真的平白无故把这寨子里的人抓起来一顿暴打吧？

“不说也罢，咱们走。”五鼠遁咒一出，梨花寨人统统在大白天被鬼遮眼，无神的愣在原地。

因为崔小雨坐着轮上不方便，所以便让修罗隐士和岳泉进山打探情况，有修罗隐士堂堂圣人，就算后山闹鬼王，也能抓起来一顿严刑拷打。

其余人则和崔小雨前往千桃寨。

千桃寨是梨花寨隔壁寨子，距离也就一公里不到。

杨秋雅也就是在方才听说了崔若白英年早逝的消息，这少女不会隐藏情绪，心情都表现在脸上，比较沉闷，无精打采，一言不发。

大和尚觉罗不太清楚崔小雨此行的目的，却又感觉一定会有惊喜，便问道：“贫僧越往里走，越感觉里面的气运浓厚，里面有是一块聚气之地。”

崔小雨的手里拿着不大不小的木匣子，他坐在轮椅上，点头道：“千桃寨，有满山的梨树，但却总是的七月开花，这是一直困扰我很久的问题，现在我终于知道了。觉罗，你可曾听闻过，有一种风水格局，叫做七方聚宝盆。”

这大和尚下意识地多看了崔小雨一下，缓缓道：“七方聚宝盆，是一个地区的气运聚集地，是随着四季风气，山川河流走势，自然而然在时间的长河之中形成的，经历上千年，甚至上万年最终才形成的七方聚宝盆。”

崔小雨被绝世神帝等人抬着轮椅上山，然后便让其余人退下，他和觉罗有重要的事情要说。

满山光秃秃的梨树，这个时节并未开花。崔小雨打开木匣子，将木匣子里的一盏佛灯拿了出来。

大和尚觉罗眯眼看着这一盏古灯，他惊讶道：“难道这就是传灯寺丢失的镇寺至宝，渡魂灯？”

崔小雨点头又摇头：“不过是一盏能够照亮万物的明灯罢了，至宝也得看是谁用，对于鸿蒙会旗下的邪教组织来说，渡魂灯就是废灯一盏。”

这大和尚身体强壮，牛高马大，一袭军装，大校军衔，却没有半点大校的气势，总给人一种傻大个的感觉，可觉罗不但不傻，而且还非常的聪明。此刻他摸了摸自己的光头接话道：“听监寺师叔说，甲子之前，鸿蒙会趁着我师傅外出普渡众生之际抢走了渡魂灯，至今仍为归还，这也是监寺师叔心里一直放不下的槛，他一直想去鸿蒙会讨要渡魂灯，但我师傅却讲究一个‘不争’，既然鸿蒙会需要，那给他们便是，毕竟渡魂灯大多数的作用都是用来看清因果照亮轮回路。难道这个就是崔半仙在珠海群岛时给你留下的最后一件物品。”

千桃寨，光秃秃的梨树山上，一个光头盘膝而坐，坐在草地上，认真的听着轮椅上那位年轻俊美的银发男子说道关于渡魂灯的过往。轮椅上那位，虽年轻貌美，但内心却是一个上了千岁的老人。

渡魂灯，是地藏王圆寂前的法器。

大约一千三百多年前吧，得道高僧金乔觉与瀛洲佛祖如来，有约定，与其说是约定，要不如说是赌局。

金乔觉看不惯世人伪善的面具，丑陋的内心，他对佛发问，这世上是否真有净土？

佛祖说只有瀛洲，瀛洲是一个互不干扰的地方，这里有任何人内心所想要的，是一个心想事成的世界，是人经历大苦大难之后成就的正果。

轮椅上，崔小雨一入老者讲往昔，他呵呵讪笑道：“瀛洲仙人，其实就是将灵智，亦或是说元神，提升到了第九维度，瀛洲是第九维度的世界，可以在众多的平行宇宙之中，任意选择一个你想生活的生活。”

瀛洲，崔小雨不让说得那么深奥，于是便用现代版的语言来告诉觉罗，就是说啊，平行宇宙是真实存在的。

觉罗也就是个小学学历，他一时间还听不太懂崔小雨说的。

崔小雨也不着急，他耐心道：“所谓平行宇宙，打个比喻，我把一只猫关在一个箱子里，箱子里有机关，还有一瓶毒药，机关是根据放射源衰变而决定是否触动机关，机关触动就会打破毒药瓶，猫就会被毒死。而放射性物质的衰变几率可以说是二分之一，放射源的衰变是不可探测的，只有两种结果，衰变，或是不衰变。你说，猫是死还是活？”

这大和尚想了想说道：“又死又活？”

崔小雨点点头，道：“嗯，这个思维实验，本是奥地利物理学家薛定谔，试图用它说明将量子力学的哥本哈根诠释应用于日常宏观物体时会产生的问题，试验场景中展示了一只假想的猫，它能够同时处于活着和死亡的状态，[1][2][3][4][5]这种状态被称为量子叠加态，由于与一个具有随机性的亚原子事件相关联，这个事件可能发生也可能不发生。没有打开箱子之前，猫处于生死叠加状态，但你如果打开了箱子，那么就只能得到一个答应，猫要么死，要么活着，对不对？”

大和尚点头。

这银发男子继续说道：“决定猫是死还是活着，取决于我们是否去观察，我们如果不打开箱子去观察，那么猫有可能是活着也有可能已经死了，而当我们打开箱子的那一刻，我们只能看到死猫或是活猫，难道你就没有发现什么诡异的事情吗？”

大和尚何其聪明啊，他忽然间恍然大悟，他略微惊呼道：“两个结果之中，选择了一个，如果我们打开箱子看到的是一只死猫，那么……那只还活着的猫去哪了？”

爱因斯坦曾说：月亮是否存在，取决于你是否用眼睛去看它。

崔小雨说道：“其实在打开箱子的那一刻，就已经分裂成了两个宇宙，一个宇宙里猫死了，一个宇宙里猫还活着。如果我们看到的是一只死猫，那么，就证明，我们活在猫已经死了的这个宇宙里，而另外一个宇宙中的我们，则看到的是猫还活着的景象。这就是平行宇宙之说，说的就是我们做出的任何一个决定，包括我下一步是先迈出左脚还是右脚，都会衍生出不同的宇宙。同样的，这个宇宙之中的我们是一群精通玄法的阴阳师，或许在其他的宇宙之中，我们都只是一群普通的老百姓，日出而作，日落而息，有千千万万个平行宇宙，就有千千万万个不同的我们，在这个宇宙之中，如果我们可以进入瀛洲，第九维度世界，那么，就拥有了可以直接选择人生的能力，在你的面前将会有千千万万总不同的身份。”

其实这个道理，老子早就在《道德经》第二十五章中说过了，崔小雨不过是用更加通俗的语言来解释何为瀛洲。

大和尚觉罗道：“座上，您不是不愿飞升吗？既然没有成佛入瀛洲，又怎么会知道瀛洲就一定得是这个样子，并且拥有这样的能力？”

崔小雨苦笑叹气，拍了拍觉罗的肩膀道：“其实啊，这些都是一个喜欢说脏话的物理学博士娘们告诉我的。”

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