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第二百五十三章 身处险境（第2页）

听她说，我不用担心草雉剑的事情，替命牌位会在对方出剑杀我的一瞬间，将草雉剑带走。

事后，我们俩聊起阴阳师的禁制。

施禁者术法越强，禁制就会越强。

在他们眼中，五芒星就是沟通自然的桥梁，通过符号将自然与印有符号的物体融合。

好比御守符，她制作的符咒便是与四周大自然融为一体，当危险来临之际，持符者会好似动物一般，有着敏锐感知危险的能力，做出下意识的判断进而躲避危险。

而在阵法、禁制中利用到了五芒星，施法者能够让五行阵法增强威力，会随着年代的久远而越来越强。

如果我想破五芒星，他给了三个办法，第一个、找到施法者干掉他。

第二个、用强大的力量捣毁周围和谐的自然，说简单点，你扔个炸弹将四周炸了个稀巴烂，五芒星也就没用了。

第三个、用钥匙把五芒星阵法打开。

阴阳师禁制更多源自八门遁甲，阵法多源于五行之道，那个禁制是防盗的。

但总不能连自己人都防吧？所以，施术者会留下一个‘生门’供人进出、

我们聊了好多，包括香港水底下的五芒星以及镇压亡灵骸骨的铁牛造成的当前囧局。

她思索了一会儿，说在海底下的，很有可能‘封字诀’。

最好的解决办法是杀死阴阳师，如果找不到，或者人家藏了起来，建议我以煞气重的物件压制铁牛，其中刀剑之类的为首选。

因为阵法与灵魂相连，一旦放好了煞物，那么立阵的阴阳师会觉得浑身上下都不舒服，被迫无奈也一定会去查看究竟，埋伏人手捉住他，一切都可以解决。

心里大喜，果然术业有专攻，明明很简单可以解决的一件事儿，没必要闹得鱼死网破。

在木屋里，安培神月给我讲起了伊势神宫。

是东瀛本土神道教最神圣古老的神圣场所，掌握东瀛三大神器之一的八咫镜，以我的实力，硬碰硬只有死路一条。

离开小木屋，释彦大师很焦急，就差冲进去和对方拼命。

见到我，他非常感慨，建议我把法显舍利交给他保管，万一我出点啥事儿不算啥，损害佛宝，那岂不是亏大了。

我要真交给他，他不赖账都对不起自己。

所以，让释彦告知陈剑华做法的当天下午，我们俩又匆匆赶往奈良县踩盘子。

一路上有陈剑华的人相助，释彦则早早准备好图纸研究。

古佛肉身在总持寺，那里有一个很大的阵法。

并以古佛为阵眼，倘若挪动，瞬间佛寺会成为修罗炼狱般的危险。

很久以前，八宗也曾派弟子过来“请”佛，因为准备不足，而吃了大亏。

整个总持寺是全东瀛禅宗“曹洞宗”的宗门，门内高手众多，由于鉴真大会，他们会前往奈良县。

今天夜里，就是他动手的好机会！

总持寺处在日本第二大城市的横滨市，距离东京大约有三四十公里的样子。

追溯历史，正是中华禅宗五家七宗之一。

宗门开创祖师分别叫曹山本寂、洞山良介，二人是在唐朝时候所建立的宗门。

听名字，你肯定以为这是俩东瀛人，其实不是，曹山本寂是福建人，洞山良介则是浙江人。

月黑风高，趁着总持寺防御松懈，我和释彦走向山中古寺，为了接古佛回家，今天当一回小偷也不算什么。

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