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567 第567章 西藏一统（第1页）

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昌都城是拉萨最后的屏障，华兴军拿下这里，拉萨就再也无险可守，达·赖自然也明白这个道理。

他和班·禅的最后一番对话，也把他心里自以为是的道德防线瓦解，最后终于无可奈何的选择向华兴军屈服。

很快，达·赖下发了闭关修行的命令，将全藏的宗教和世俗事务全部交给班·禅活佛处理。

所有寺庙僧侣、噶厦部门、头人土司，得知这个消息之后，都是满心的震惊。达·赖这么做明摆着是要向华兴军屈服，谁都知道，班·禅活佛可是早就心向华兴军。

果不其然，在达·赖的命令下达的第二日，班·禅活佛就派出了使者团跟华兴军和谈。

清廷驻藏大臣景纹还有几个下属，被当做和谈的献礼押赴到了华兴军的军营，交给吴旭明处理。

景纹一路先是气的大骂藏人无情无义，快到华兴军军营的时候又是痛哭流涕的哀嚎求饶，被押赴进了华兴军的军营后，也不知道是不是被吓傻了，反倒是乖乖的苦着脸不再说话。

吴旭明好笑的看着这个留着长鞭的驻藏大臣，念在他是汉人的份上，吴旭明也没有为难他，让华兴军把他当场释放。

要是景纹在是个清官，百姓敬重他，他自然可以走出。要是他为非作歹，无恶不作。就算是吴旭明放了他，他也绝对不可能活着离开。

有些事，吴旭明不做，不是他心软，而是他怕脏了自己的手。

班·禅派出的使者和华兴军经过三天的谈判，终于达成了和平解决问题的若干项决议。

乔志清在事前都有过交代，各方各面都有涉及，所以吴旭明也只需要照章办理就行。

决议的第一项便是在实行政教分离的政策，宗教只能作为一个信仰存在。任何寺庙，任何僧人，包括活佛都不能插手俗世的任何事物。

第二项便是废除清廷所设的噶厦政府和下辖的藏军，改由藏民们选举，成立人民政府。保卫的任务，也由华兴军和藏人组织的民兵预备役共同执行。

第三项便是废除农奴制以及各种不平等关系，实行人人平等的政策。将不再有头人、土司、高级僧人等特权阶级，也不再有农奴这种被压迫的阶级。任何人都不得限制他人的人身自由，否则将依据法律进行严惩。

第四项便是陌生各寺庙、领主的土地，全藏的土地将无偿归于国家所有，由国家平分给藏人百姓。

第五项也是影响最大的一项，那就是废除达·赖的宗教领袖身份。藏传佛教的宗教领袖从此只有班·禅一人，在下一世将只有班·禅活佛转世制度，而且要经过大总统的加冕才能担任。

各决议当日生效，人民政府也于当天成立。藏民们各个拍手叫好，纷纷走上街头载歌载舞，庆祝人民政府的成立。

他们等待自由的这一天，足足等待了上千年。尤其是在清廷还有达·赖领导的噶厦政府的剥削压迫下，每日里更是像活在地狱一般。

乔志清废除达·赖的封号后，藏民们也没有觉得有什么不妥，反而各个拍手叫好。他们渐渐的学会了和不公平抗争，也觉得达·赖确实就是假活佛。只是打着佛祖的名义，干着魔鬼的事情。

对于在昌都城失去踪迹的回人武装，吴旭明也专门派人做了调查。最后才知道，他们一行人轻装简行，扶老携幼的过了雪山，直奔印度去了。

乔志清没有下令追击，现在印度由英军控制，乔志清还没有想过去触碰英国的利益。

印度此时还没有和巴基斯坦分裂，在英国的通知下，信奉印度教的民众和信奉伊斯兰教的民众已经是矛盾丛生。乔志清相信，这些逃窜的印度的回人，一定会点燃这个火药桶。杜文秀绝不是等闲之辈，不然也不会存留到现在。必要的时候，他对这支回人武装也可以给予支持。只要印度大乱，他才有趁火打击的机会。

吴旭明平定后，也被委任为军区的司令员。属于副大军区级别，隶属成都军区建制，负责自治区的军事指挥和防务。

乔志清着重提拔这些青年将领，就是为了抑制那些老辈将领的权利。

老辈的将领出身不同，大都来自太平军和朝廷，派系问题非常严重。

而青年将领都是根红苗正的华兴军，虽然以前和太平军和朝廷或多或少都有关系，但也算是从华兴军建军当日历练起来的将领，派系问题相对要少很多。

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