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第1054章想像你们（第3页）

现在整个经济的状态都在变化，你刚刚说雇佣军也跟你玩命，我现在我后来想了想。

你如果说的是像在瑞士那种那个胡东军，他玩命是因为那时候他们太穷了，他能去沙场上就是爸爸能跟他儿子打，就是各为其主。

但是因为那时候太穷了，他没有选择的时候可以。

但今天其实好多时候我在想，如果就一个就一个年轻人，他大学毕业或者是他放弃了买房子这件事的话，他其实挺容易活下来的。

就像城市地域就是这个事情，就是这个事，这个我没那么高的希望行不行唉，最近这个我想起来我自己我觉得我对顾如曦以后不不努力挣钱了，就是说就行了，因为呢，唉，我看哈比如说我的有些个已经发财了的朋友啊。

他们已经从竞争老板们竞争的战场上退下来了。

喝喝茶嗯分分享对吧那么他们说的就是说，我觉得人应该知足了，我已经很多钱了，当然我也不能完全说无欲了对吧，呃，我现在要是能够再有一个唉几百平米的一个工作室啊，放我的收藏。

那我就没有别的需求了，唉，听到这个，后来我想我自己我说，唉呀我也觉得我应该知足了，但是我要是能够再有个这个30平米的厨师。

可以放一些我的杂物，就没别的要求了，后来我就在那瞎想，我就发现了一个骗局，就是说不管你挣到什么程度上的人。

当然咱说贫困县以下联合国不是贫困县以下的，那就为了生存而挣扎，这个没得说啊，但是往往满足一些中等收入以上的人呢发现没有你的焦虑。

你的给你带来的心理感受啊差不多，那么我就觉得，唉那我何必要挣到他那么多钱呢，不外乎就是他要个几百平米，我要个几十平米嘛。

那反正到时候我也会有所不满。

今天也会有所不满，因为这个但是就这么着停，停住了就停住了麻布也可以嘛。

当然可以啊，所以为什么你刚才不是一直讲未经审视的生活是不值得过的，嘛他选择了他觉得了，他觉得他觉得不值问题。

而且我现在看的越来越清楚，就是说当然啊，真的，这是一个你自己跟是社会的交易，而且这种审视是应该要深入到自己的的，对节育啊，因为人的。

比如说我们都知道消费，我们说啊我们都有很多消费的在消费，是什么消费其实在某个意义上讲。因为比如说你买一个，你其实不是为了那个项目，你是为了那个符号意义嘛。

比如说你为什么要买一个车，这个车换了个标，又为什么吃的那么贵，这个是符号意义。

所以这这种是不会停止的，它是会不断继续的，假如比如说唉，比如说想收藏我自己，最切身的例子就是我以前也很喜欢收藏书啊。

我买一堆书，然后也讲究版本啊，这个那个我小时候也记过有顾如曦顾如曦一直对这些。

但后来我全都放弃掉，就我们现在就就说干嘛呢，在这包括我现在书其实都买的比以前少多了，那就是因为顾如曦现在这些东西我不会看得完的。

然后我为了什么要拥有他们这种拥有的，本身其实是值得被反省的，是可以放弃的，是可以被改造的。

唉，所以你看这个你这么咱们这么聊下来人哪，真是太多不一样了每个人都有每个人的活法。

就是都应该审视一下自己的活法，是不是自己要的，然后你看剩下的其实呃圣贤们早给我们找出办法来了契约社会对吧，唯一我们的最大公约数就是契约吧。

咱也甭说你的理想我的理想，咱们在一个统一的一个纸质上能达到平衡，咱们就签这个契约，但是当然这个又有最开头说的那个问题了。

我不愿意加班给你签个契约，你也不能让他加班，对因为他加班，那我又不高兴了，要拒绝的权利，你不能这样说，这个今天太不像话了。

你看违反古训孔子孟子就讲过，人不死而后已我觉得你跟大老板的区别在于你的是可以放弃的。

而改变世界的是最难忘记的非常敬佩她们。

乔一龙说：我非常敬佩她们他们改变世界，我享受他们改变是吗我觉得这句话说的很好。

顾如曦说：我不知道是苏格拉底开始使用嗯嗯，嗯这家神秘咖喱餐厅正在悄悄营业，更同意，我喜欢

好这个李美金老师啊，真是想念你啊，就是啊。

乔一龙说：我也想念大家，你这个你本来是这个这个公安大学的犯罪心理学的教授，但是我发现无数的父母啊，期待听到你的说说怎么教育孩子这样的，唉。

顾如曦说：我攒了一大堆问题就问你，呃，方舟我都是从你们这岁数上听到的，但是我也有经验，唉，为什么有些公司父母特别喜欢小时候跟孩子说。

乔一龙说：唉，你不是我生的，你是垃圾堆里捡来的，弄的小孩子哈哈呼呼不安，然后就附近哈哈哈，你看看你看的，这唉这玩意儿他为什么要这样。

这个我觉得应该是父母跟孩子逗着玩吧，我其实我也遇到过这种事。

我那时候我还特别认真的问到底是哪个垃圾箱，就当时把那个楼下的那几个垃圾箱啊。

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