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除去第一幅图,那个**的和尚,我们无法分辨那是地藏王还是如來佛之外,另外的四幅图,包含的信息就是,那个女人,和尚,还有四个道士。
请注意,是四个道士,三个服饰一样,其中一个是婴儿,沒穿衣服,我们可以理解为四个衣服一样的道士。
这个一样的衣服,是重点, 还有就是道士, 跟千佛洞相关的道士是谁, 毫无疑问,敦煌的王道士。
由第一幅图的老人,依次年轻下來,都最后,成为一个嗷嗷待哺的婴儿,我可不可以想象绘图者索要表达的,这其实是一个返老还童的过程。
那个老人,中年人,年轻人,婴儿,其实是一个人。
和尚在给女人下跪,按古时候的礼节來讲,这个风华绝代的女人,是这个和尚的领导。
这四幅图传达出來的信息,是这个和尚,在像女人引见,或者说介绍,这个道士返老还童的过程。
到这里,还很零碎,抽丝剥茧來看,跟我们的见闻唯一有关的,就是那个返老还童的道士。
所以,现在回到我们所见的王道士上來, 上一次,我们其实见了四个王道士,或者说四个王道士的脸。
雷音寺的第一个等我二十年的道士。
义庄棺材里第二个被我们火烧的拥有道士的脸的干尸。
被我二哥活活摔死的,干尸和尚,这个和尚,其实一样长了道士的脸。
被张凯旋放出石棺武力值卓越到天字一号的,王道士。
这其中有什么联系。
我哆嗦着说出返老还童的猜想,朱开华甚至震惊的沒有回我的话,只是一脸凝重的在思考,半晌,他道:这不是返老还童,但是却类似返老还童。
说完他停了下來,我听的着急,问道:你墨迹什么,,有话快说。
他闭上眼睛,冲我摆摆手道:你自己想,什么是返老还童,这个说法我在古籍上见的多了,以前方士修炼的最高境界就是这个,跟这个类似的画,我在古墓里也见过不少,大多数都是迷恋修炼的显贵留下的。
且不说返老还童真有假有,就算是真的,也是一个人,慢慢的蜕变,由一个老人通过某种形式,慢慢的变成一个年轻人,当然,变成一个婴儿也行。
但是这个过程从始至终,都是一个人在蜕变, 你明白了吧。
我问道:你的意思是不是说,返老还童只能是一个人, 而我们见到的道士虽然脸一样,却是四个人,这个是矛盾的。
他点头道:说实话,我们见的四个一样的脸的王道士,哪里像是返老还童,这个倒像是现在风传的克隆技术,或者说是一个个的分裂出來的人。
说到这里,他拍了下脑袋,拉着我回到第二幅图,然后看到第五幅,他神色紧张,激动的道:小三两,你说,我们可不可以这样理解。
这个不是返老还童,而是分裂, 或者说复制, 哎呀,这个比较难懂,你仔细听好了。
这第一个老年的道士,通过某一种方法,变的年轻了。
变的年轻之后,等于说老道士被复制了,但是复制品要比本体年轻一点,所以复制过后,其实是两个道士。
然后中年道士再复制,出來一个青年的,依次类推,复制到最后,成了一个婴儿。
这样理解的话,到最后,其实这四幅图的四个道士,都存在, 也就是我们见的四个道士, 你可以说他们是一个人,也可以说是四个人。
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