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第62章（第1页）

（2）汲黯谏武帝

武帝继位后，好儒术，很羡慕儒家称颂的唐虞禹汤文武之世，想行王道于世，引起元老重臣汲黯的反对。汲黯崇尚黄老无为之术，对于汉武帝的&ldo;多欲&rdo;政治自然看不惯，又因为此人性情耿直质朴，常常当面直谏武帝，使武帝在众大臣面前下不了台。

建元六年（公元前135年）六月，东海太守濮阳县人汲黯担任掌管爵位的都尉。当初，汲黯担任谒者，大家都因为他为人威严而敬畏他。东越部族互相攻击，武帝派汲黯前去巡视，但他仅走到吴地就回来了，向武帝报告说：&ldo;越人互相攻击，他们的习俗本来就是如此，不值得为此折辱天子的使臣。&rdo;河内郡发生火灾，烧毁了一千多家，武帝派汲黜前去视察。汲黯返回之后，报告说：&ldo;平民百姓不慎失火，由于房屋靠得太近而使火势蔓延，不值得陛下忧虑。我经过河南郡，看到河南郡由于洪水干旱而受灾的有一万多家，有的甚至于到了父子相食的悲惨境地，我就借这次出使的机会，用陛下的符节，命令河南郡的官吏，发放官仓积粮，救济受灾的贫民。我请求归还符节，甘愿领受假托天子命令的惩罚。&rdo;武帝很赏识他，就赦免了他的罪。汲黯在东海郡时，治理百姓，整治官吏，喜好清静无为，谨慎地选择治理地方的各级官吏，然后放手任用，只关注大事，从不要求许多细枝末节的小事。汲黯身体多病，常躺在内室中不出门。过了一年多，东海郡被治理得井井有条，百姓都盛传他的美名。武帝听到后，召汲黯入朝，担任主爵都尉，地位与九卿相同。

汲黯像

汲黯为人，性情清高孤傲，从不讲究礼数，常常当面使人难堪，特别是不能容忍别人的过失。当时武帝正招揽儒家学者和文学之士，武帝说：&ldo;我想要怎样就怎样。&rdo;汲黯应声回答说：&ldo;陛下心中有着许多欲望，而表面上却做出施行仁义的样子，怎么能够效法唐尧虞舜那样的政绩呢！&rdo;武帝先是沉默不语，接着一脸怒气地宣布退朝，公卿大臣都替汲黯担忧。武帝退朝回到内宫，对左右侍从说：&ldo;汲黯的愚笨刚直也太过分了！&rdo;汲黯便受到许多大臣的批评。汲黯却说：&ldo;天子设立公卿等辅佐大臣，不是让他们阿谀奉承拍马屁，而是让他们对君主有所帮助。我既然已经处在公卿的位置上，如果只想顾全自身性命，那就会使朝廷蒙受耻辱，那怎么得了！&rdo;汲黯身体多病，病了将近三个月，他休病假的时间虽然经过武帝的多次特许延长，但还是没有痊愈。最后病重时，庄助替汲黯请假。武帝说：&ldo;汲黯这个人怎么样呢？&rdo;庄助说：&ldo;让汲黯任职当官，他没有什么特别的才能，恐怕难以胜任。但要让他辅佐年幼的君主，他会坚定不移地维护祖先基业，即使有人以利禄引诱，他也不会前去投靠，君主严辞苛责地驱赶他，他也不会离去，即使面对像孟贲、夏育那样勇猛无敌的勇士，也不能改变他的耿耿忠心！&rdo;武帝说：&ldo;说得对。古时所谓的社稷之臣，国家栋梁，汲黯是当之无愧的！&rdo;

6罢黜百家、独尊儒术

汉武帝登基不久，即诏令天下举贤良对策。董仲舒在对策中提出了&ldo;罢黜百家，独尊儒术&rdo;的建议被武帝采纳。但是由于好黄老之学的窦太后及朝内大臣的阻挠，儒术曾一度陷入低谷。

然而黄老之学不像儒、法、墨等学派，一味禁止别家，它的宽容性较大。所以，黄老之学兴盛之时，其他学派并没有失去生存的余地。窦太后尽管打击了儒家，却没有下令禁止儒学的传播；窦太后虽然阻止了儒家势力的扩大，但却无法阻止年龄的增长，更不可能阻挡历史发展的大趋势。儒家的兴起已是不可拦阻的潮流。

建元五年（公元前136年）春，汉武帝在学官中为儒家设立了五经博士。儒家的五部经典《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》，《书》、《诗》、《礼》文帝已立博士，景帝立《公羊春秋》博士，武帝立《易》博士。这样，儒家五经典全部立了博士。儒学的势力在汉武帝及其他主张儒学之大臣的推动下，逐渐强大起来。

建元六年（公元前135年）五月，窦太后病逝。喜好儒术的田复出，当了丞相。田上任不久，就利用权势，打击黄老势力，下令禁止黄老刑名百家之言。同时，他也极力扩大儒家的势力，公开招纳儒生数百人，并委以高官要职。没多久，田又于元光元年（公元前134年）十一月，下令各郡国推荐孝廉各一名。举孝廉是当时一项重要的选拔人才的制度，每年都要定期举行这样的活动，荐举一定数目的后备官员。这样可以使学习儒术的书生文人有机会源源不断地进入官僚队伍，潜移默化地、自上而下地促使官僚体系儒家化，推动了儒术的深入发展。

没有汉武帝的支持，田要这样做是很困难的，正是在汉武帝的授权下，儒学的势力才能急剧膨胀，信奉儒学的文人才能有机会进入朝廷议论朝政，从而从官僚体系上，权力结构上保证了儒学日渐显贵的独尊地位。

元朔元年（公元前128年）冬十一月，汉武帝下诏说：&ldo;倡导仁义之政，褒奖德行出众、贤能有才之人，规劝人们行善而对凶残之事严加惩罚，这是三皇五帝时期国运昌盛的根本原因啊！我日思夜想，勤勉处事，嘉奖国内才贤兼具之士；主张尊奉老人，孝敬父母；选拔豪杰英才，文学卓越的人才参与朝政。希望能够使民心安定，有所追求，处理政事，张弛有度。我主张各地推荐孝敬父母、清正廉洁的人，委以官职。我相信，十家之内，一定有忠信之士；三人同行，一定有可以为师的人。但是，至今没有一个郡推荐过一个人才。因此，才导致教化不能普及民众，有道之人不为人所知的情况。享受二千石俸禄的官员不举孝廉，又如何辅佐朕处理政务，劝善百姓？&rdo;

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