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番六十三 归隐异士（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

之所以这么问，是小兔印象当中的清道长真没什么东西可让城主惦记。

蓉城虽比不上京城、沪城、花城发达，但在地域广阔的中国绝对能排在所有城市前十位。

要知道，世界上很多小国家的总人口、总产值都还没有蓉城多，而城主在蓉城的势力绝不仅仅是担任了政府职务那么简单，说是土皇帝也不为过。

那么清道长呢，小兔只见过他几次，每次衣着都是内穿青黑道袍，外罩一件打了补丁的蓝黑褂子。他出门也不带箱子、不提皮包，而是背着个尖底敞口的竹背篼。

到山家的时候，竹背篼里装的常是茶叶，那是他亲手种、亲手采、亲手焙的茶。他用这些茶送人，以感谢他们的捐助。

听说清道长的日常生活就是在早晚课之外种茶种菜，小兔见过他莳弄茶树，比她这个专业学农的人还娴熟。

小兔曾一度认为，清道长在出家前就是个茶农，见了青城山上不少野生茶树的品种好，才留在山上修道。

那么，城主是想要良种茶树，准备退休后办茶园？

不得不说，小兔猜测和联想的能力还挺强，虽说都不靠谱，总能给让自己乐呵一下不是？这大概也是她后来遇了很多难承受的事，却又承受过来的原因吧。

在小兔思路跑老远的时候，山猪已经说出原因：“清道长出家前是袍哥的龙头大爷，那件东西有很强的象征意义。”

清朝末年到民国年间的民间组织哥老会，在川渝地区其成员又称袍哥，到现代社会仍有影响力。

小兔知道川渝地区年纪很老的男子有不少都是其中成员，是其中成员却不代表真参与了其中很多事，很多人是跟风加入的。即便已是新世纪，很多川渝男子见面还互称“哥老倌”，就是那风气的遗留。

对于这种民间组织，小兔了解得很少，最熟的相关事物就是方言电视剧里那句——“袍哥人家绝不拉稀摆带”！

了解虽少，却清楚袍哥在川渝地区的影响力。而且，虽不清楚“龙头大爷”在会中算什么等级的人物，但听这名头就不可能是跟风入会的底层成员。

朴素而病弱的清道长；电视剧里一呼百应，满脸横肉的袍哥大爷，小兔很难把这两种形象连在一起。

但想了想之后，小兔又觉出这说法有漏洞的地方：“袍哥不搞家传制，清道长才十几岁就能让那么多成员服他管？”

“你以为清道长当龙头大爷的时候才十几岁？那你认为他现在还不到七十岁？”山猪笑问。

小兔点点头，清道长看起来病弱，但头发白得不多、牙齿也还好，也就七十岁左右的样子。

“清道长今年足足九十八岁了！”山猪笑出声，又说，“他不是单一哪个堂口的龙头大爷，是祖堂的龙头大爷，清水袍哥和浑水袍哥都尊称他‘老龙头’！他那件东西可以让成千上万袍哥兄弟听号令，你说暗藏野心的城主想不想要？”

原来如此，小兔一边继续炒菜，又一边胡想起来。

她对清水袍哥与浑水袍哥之分不是太明白，大概来说清水袍哥就是社会上有威望的成员，属于袍哥，但不直接参与组织中的各种事务，跟后来各种协会的名誉会员类似；而浑水袍哥就和影视剧里捏钢珠、耍大刀，成天横行霸道的形象差不多了，是哥老会的主要组织者、参与者。

至于各堂，有说分仁、义、礼、智、信五堂的，有称威、德、福、智、宣五堂的，总之意思都差不多，各处地域不同，堂口大小当然也不同。

小兔是土生土长的蜀川人，又常听老年人讲故事，对这些东西知道一点，但“祖堂”之说，小兔还从来没听说过。

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