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第3章灶台上供奉灶神（第1页）

居住时其他活动择吉

旧时相信瘟疫流行是因为瘟疫鬼在作祟。据《台湾风俗志》云，瘟疫鬼的居所，依日时不同，常在室内各处，如中庭东西壁下床上床边灶前堂前等等。如果不知瘟疫鬼何时正在何处，乱动乱撞室内东西，便会受其祟患，染上疾病。

汉族最重子嗣，屋门与家门一致，因而民间忌讳常关屋门，惟恐“关门绝户”。又以为门坎是家神凭依之处，故忌坐踏站在上边，尤忌用刀砍或以刀砧，在上边砍东西。否则，家中会招灾异，或破财。除了汉族，一些少数民族也有此禁忌。

河北一带，有糊窗禁忌。据《定县社会概况调查》云，秋后农家糊窗，如果在十月初一以前糊好，必须在窗上一角留一小孔，等过了十月初一这天后再补上。据说酆都城到七月十五日把鬼放出来，散在各处，等到十月初一再收回去。如果十月初一前糊窗不留孔，就会把鬼糊在屋里了。

另外，汉族室内禁忌将两把扫帚放在一起。因为扫帚常令人想起“扫帚星”等不祥之物，又与妇人相关，恐怕两把扫帚放在一起，使其恶性的灵力大增，惹出祸事来。俗谓，如此则会导致夫妻不和，家败运衰。打扫屋子时，忌将两把椅子对叠在一起，令人有“收场”的感觉，不吉利。扫室内的地面时，忌讳用扫院子的大竹扫帚，俗以为“丧气”，或会令女婿不再上门。河南一带，下午禁忌打扫庭院。俗说，下午打扫庭院，容易发生口角。有的地方还忌讳从里往门外方向扫地，一般要由外向里扫。据说这样扫可聚财，否则会把财运福气扫出去。旧时吉林一带，普通百姓家中，庭院里都树有一竿，竿头系布片，说是祖先的凭依处，忌讳外人触动，动之如掘其坟墓。

旧时交通不便，在外困难诸多，最怕碰上不测的灾祸，因此在民间，人们出行往往先择吉日，并被告诫或自觉地谨记一些行旅禁忌，作为旅途避邪的指针。俗以为只要照着这些要求去做，人在旅途便可避免灾祸。

旧时汉族民间素来有慎出行的习俗。

因为农耕民族多有一种恋“家”的心理积

大淀，而出行意味着离开自己的家宅，离开自中己的安全归属地，会有一种安全失落感产国生。加之对外地陌生的恐惧感，人们就会用上各种手段和禁忌，来求得旅途吉顺的心理满下足。五出行择吉日千人们在外出旅行时，第一件重要的事

年

就是选择一个出行的吉日，尤应注意的事，一般逢“七”的日子宁可延期也不可启程；逢“八”的日子不可到家，宁可在途中多逗留一两天，俗称“七不出门，八不归

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家”。十三日忌出远门，因为“十三”与“失散”谐音。忌黑道日出门，每月的初五十五二十五都不能出远门，更不能在外住宿。

民间还有一种“杨公忌”，是专门避忌出行的日子。据《无何集》记载：“世俗多畏杨公忌，谓不宜出行，皆未悉其原委，故为所惑耳。今按其说，乃是‘室火猪日’。其术元旦起角宿，依二十八宿顺数，值室即为杨公忌。”按这样排列下来，杨公忌应当为：正月十三；二月十一；三月初九；四月初七；五月初五；六月初三；七月初一；七月二十九；八月二十七；九月二十五；十月二十三；十一月二十一；十二月十九。这些日子都是禁忌出门离家的。

假如已选定了一个启行的吉日，但临时忽然发生了不良的兆头，如，小孩跌了跤，大哭不止，失手打碎茶杯之类，则至少延期一日，不然，很不吉利。

此外，出行者还应尽量在白天赶路，这样才能避免走上“邪路”，被鬼祟侵扰，被强人掠夺。

诸多的出行禁忌

出行在外，旧俗更是有种种禁忌来限制人们的语言行为等，以求避险趋吉。

如在外吃饭，不要先喝汤，不要端着碗喝汤，要用匙，不要泼了汤，不要失落了筷子，不要打破碗。又“出门千里，不吃枸杞”。枸杞为补肾强壮药。这条禁忌谚语含蓄地告诫男子出门要注意控制自己，忌拈花惹草，寻花问柳。“落店”睡觉时，不要枕着鞋子睡觉，不然，会沉迷不醒。不要起床的时候站在床上，而且无论什么时候，不要站在或坐在人家的门槛上。

在山路上行走时，若有人叫自己的名字，不能回头，民间以为这样可能是鬼魅在试探。人名为人体的一部分，若答应了，灵魂便为鬼魅所逮，人将遭遇不测。行路时，忌讳遇上殡葬的，俗以为不吉利；如果遇到了可以把将衣帽脱下，扑打数次，以为破解，谓之“散晦气”。在山里，旅行者最忌讳遇见瘴气。远看着山头有烟雾似的东西蒸蒸而上，这是瘴气发生了。抽叶烟是一个避瘴气的法子，还有其他有强烈气味的东西，也可避瘴气。

行旅不与女人为伍，也是过去普遍遵守的禁忌。中国古代由于男尊女卑的社会风气，妇人往往被视为不洁之物，是灾祸的象征，避女人成为辟邪的一个重要原则。如在行旅途中，男子绝对不可以在女子的胯下通过，即使是女子晾着裤衩，也要尽量避开。若男子住楼下，妇人不得上楼，如一定要上楼，必须示意对方避开，否则对男人是很不吉利的。

◆战国楚简《日书》。古代用于选时择吉。

其实这些择吉习俗与禁忌，虽然有些内容有迷信的成分，但大多是长期以来人们旅行安全的经验总结，对出行安全具有较大的使用价值和现实意义。

人人都需要交往。在为人处事待人接物的过程中，人们找到了自己适当的社会存在的位置和方式，也就是把自己纳入了某种社会风俗的框架中。人们不管自觉与否，实际上都遵守着许多交际方面的祈福与禁忌习俗。

交往择吉，也属日常择吉部分。汉族

民间在这方面有许多择吉与禁忌习俗，起到

大一定的规范作用。人际间的种种微妙关系，中特别是家人亲友之间，法律往往是鞭长莫国及无能为力的，在一定程度上是由这些传上统择吉习俗来限制调节的。下家居择吉习俗五人们在日常家居生活中，最害怕的就千是生病，为了避免自己及家人惹病上身，总

年

是千方百计地运用各种形式来抗拒或预防病魔的降临。如疾病久治不愈，人们便去求巫婆，花点许愿钱，好买来身体康复，也就是旧时人们俗信的“破财消灾”。不仅疾病，其他灾祸时，人们也用此种方法，如家中屡遭坎坷事，是为不顺，可用花钱办道场加以破解，换来时来运转；老年人身体不好，儿女们可以凑上钱买些纸香焚烧，以贿赂阎罗，给父母买寿等等。

鲁东一些地区，无论年节聚欢喜庆宴客，饮酒时有一个民间习俗，酒瓶内剩下74不足一杯的酒，叫做“福根”，只能敬献给老年人或年龄较大的长辈喝；未婚或刚结婚

尚未生育的年轻人，被认为是绝对不能喝的，否则将来生不出儿子。

亲友交际择吉

汉族民间，亲戚间的往来习俗较为繁杂。亲戚间往来，一般都要带上点礼物，礼物的贵贱多寡不很讲究，只要不空手就行。但什么场合送什么礼，什么节令带什么礼物，民间有约定俗成的规矩，一般不可随意变更。

亲戚间“按时把节”的往来，俗称“送节令”。如正月初一，同村的亲戚互相

◆古代酒器

拜年，带上干果点，并互相设席请酒，叫“吃年茶”；正月初二拜舅姨；正月初三走丈人家；八月中秋，已订婚的男女，男家要给女家送西瓜月饼等应时物，俗称“圆月”，等等。

汉族民间，婚娶寿诞丧葬是人生最重要的礼仪活动，此时，亲友往来也最为集中，亲戚之间，遇有“红喜”，总要互相祝福；遇有“白喜”，要去祭吊。庆吊时所带的贺礼和祭品，各地有各地的风俗。其他如亲戚子弟升学迁职参军及建房乔迁等，都要登门祝福，所送之礼则随人而异。

在汉族民间，每逢有人因学艺求学参军或外出谋生等要离家远行时，亲朋等要带上一份礼物，为之送行，称之为“赠别”。在山东农村，送行时习惯“送元宝”。有亲友远行，亲邻要煮上十个鸡蛋相送，这时的鸡蛋，俗名称为“元宝”，取“万事圆顺”的意思。

有些地区忌讳相互借用餐具。还有的地方讲究“宁借人死，不借人生”的说法，意思是宁肯借给人办丧事，不愿借给人生孩子。河南一些地方还有婚嫁忌借住房的。汉族等许多民族中，办红白喜事借用人家的东西，用后归还时都要“封钱”，以求吉祥，避免凶灾。

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