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第13章（第2页）

《象》曰：山下有火，贲;君子以明庶政，无敢折狱。

【白话】《象辞》说：《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上，为山下燃烧着火焰之表象。山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。君子像火焰一样，使众多的政务清明，但却不能用修饰的方法来断官司。

初九，贲其趾，舍车而徒。

【白话】初九，装饰自己的脚趾头，舍弃乘坐车马而徒步行走。

《象》曰：&ldo;舍车而徒&rdo;，义弗乘也。

【白话】《象辞》说：&ldo;舍弃乘坐车马而徒步行走&rdo;，这是因为按道义不该乘坐车马。

六二，贲其须。

【白话】六二，装饰长者的胡须。

《象》曰：&ldo;贲其须&rdo;，与上兴也。

【白话】《象辞》说：&ldo;装饰长者的胡须&rdo;，是说六二爻与它上面的九三爻同心而互饰之意。

九三，贲如，濡如，永贞吉。

【白话】九三，装饰得光泽柔润，永远坚守正道，便可获得吉祥。

《象》曰：&ldo;永贞之吉&rdo;，终莫之陵也。

【白话】《象辞》说：&ldo;永远坚守正道，便可获得吉祥&rdo;，是说只有永久坚持正道，才能最终不受人凌辱。

六四，贲如，皤如，白马翰如;匪寇，婚媾。

【白话】装饰得那样素雅：全身洁白如玉，乘坐着一匹雪白的骏马，轻捷地往前奔驰。前方的人并非敌寇，而是自己求聘的婚配佳人。

《象》曰：&ldo;六四当位，疑也;&rdo;&ldo;非寇婚媾&rdo;，终无尤也。

【白话】《象辞》说：六四爻虽则当位得正，但心中却疑虑重重。&ldo;前方的人并非敌寇，而是自己求聘的婚配佳人&rdo;。说明尽管放心前往，最终将无所怨恨。

六五，贲于丘园，束帛戋戋;吝，终吉。

【白话】六五，装饰山丘陵园，质朴无华，再拿一束微薄的丝绢，来聘纳贤士;虽可能产生遗憾，然而最终必获吉祥。

《象》曰：六五之吉，有喜也。

【白话】《象辞》说：《贲卦》的第五爻位（六五）的吉祥，说明必有喜事临门。

上九，白贲，无咎。

【白话】上九，装饰素白，不喜好华丽，没有祸害。

《象》曰：&ldo;白贲，无咎&rdo;，上得志也。

【白话】《象辞》说：&ldo;装饰素白，不喜好华丽，没有祸害&rdo;，说明正符合朴素无华的志向。

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第二十三卦：《剥卦》

剥：不利有攸往。

【白话】《剥卦》象征剥落：不利于前去行事。

《象》曰：山附于地，剥;上以厚下安宅。

【白话】《象辞》说：《剥卦》的卦象是坤（地）下艮（山）上，好比高山受侵蚀而风化，逐渐接近于地面之表象，因而象征剥落;位居在上的人看到这一现象，应当加强基础，使它更加厚实，只有这样才能巩固其住所而不至发生危险。

初六，剥床以足，蔑，贞凶。

【白话】初六，剥落床体先由床的最下方床腿部位开始，整个床腿都损坏了，结果必然凶险。

《象》曰：&ldo;剥床以足&rdo;，以灭下也。

【白话】《象辞》说：&ldo;剥落床体先由床的最下方床腿部位开始&rdo;，是说先损毁床的基础。基础损坏毁灭了，自然就会有凶险的情况发生，而且还会逐渐扩展波及到上面。

六二，剥床以辨，蔑，贞凶。

【白话】六二，床腿剥掉后，又开始剥落床头，以至于整个床头都剥落了，结果必然凶险。

《象》曰：&ldo;剥床以辨&rdo;，未有与也。

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