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第二百二十二章 八世 神话遗迹（第3页）

《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇。《三字经》：自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。（伏羲、神农、黄帝）

《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。

《运斗枢》、《元命苞》等书载：三皇为伏羲、神农外，还有建立婚姻制度造人的女娲。汉朝的《纬书》中称三皇为天皇、地皇、人皇，奉为三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天皇人首龙身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。

五帝：

至于五位古帝，说法也各异。一般认为是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

《世本》、《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。

《礼记·月令》以大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼为五帝。

《尚书序》、《帝王世纪》则视少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜为五帝。

此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。

秦国原有四帝（白帝、青帝、黄帝、炎帝）崇拜，加上黑帝为五帝。按吕不韦十二纪的提法，五帝是主管四方、四时和五行之神。黄帝居中，具土德；大皞居东方，具木德，主春，亦称春帝；炎帝居南方，具火德，主夏，亦称炎帝；少皞居西方，具金德，主秋，亦称白帝；颛顼居北方，具水德，主冬，亦称黑帝。（《吕氏春秋·召类》）三皇五帝究竟指谁？对于五帝，则一般采取《史记·五帝本纪》的说法。

黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；

羲（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；

太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；

黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）；

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少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这个三皇五帝说被奉为古代的信史；

黄帝（轩辕）、青帝（伏羲）、赤帝又叫炎帝（神农）、白帝（少昊）、黑帝（颛顼），（五方上帝）。

“只是，为什么龙国会出现三皇五帝的古遗迹？”

忽然间，秦缘想到了什么。

“难道是神话复苏！？”

下一秒，秦缘当即找上了外国的一些‘朋友’询问道，“你们那里是否出现了神话遗迹？”

西洋人：“我们这里出现了太阳神遗迹、雅典娜神遗迹……”

岛国人：“我们出现了九头蛇遗迹……”

欧国人：“我们出现了永恒遗迹……”

听到这些，秦缘内心似乎真的明白了什么，神话复苏那些遗迹就是前兆。

三皇五帝遗迹属于顶级遗迹，人类目前还没有探索，至此所有人修仙者的目光都放在了兵马俑遗迹上，想到兵马俑遗迹秦缘忽然想到一个人。

始皇，首次完成疆土大一统的顶级人物，也是主世界历史第一个称皇帝的君主。

始皇出生于赵国都城邯郸，后回到秦国。独揽大政后。重大将，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一中国大业，建立起一个中央集权的统一的王朝——秦朝。

秦缘自身统治世界后，也是借助始皇管理制度管理统一的世界。

秦统一六国之后，始皇认为自己“德兼三皇，功过五帝”，遂采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。

同时在中央实行三公九卿，管理国家大事；地方上废除分封制，代以郡县制；同时书同文，车同轨，统一货币、度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城；修筑灵渠，沟通长江和珠江水系……始皇奠定历史两千余年政治制度基本格局被后人誉为“千古一帝。

这一些都是秦缘刻在骨子里的人物，他对于始皇除了尊敬就是崇拜。

“呵呵，希望这次兵马俑遗迹，能够见到始皇龙魂吧。”

……

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