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第一千一百二十三章 无题过二十分钟改（第2页）

李善听得一脸懵逼，好一会儿才听出了点意思，那位太史令傅奕在昨日第七次上奏《请除释教疏》，主张禁断佛教，胡佛邪教，退还天竺；凡是沙门，放归桑梓……这是要灭佛啊。

傅奕的意思是，上古时期没有佛教，天下太平，其乐融融，为什么现在人心乱，世道乱呢，就是因为有佛教啊！

什么叫不讲道理，这就叫不讲道理啊！

不过好像自己刚刚穿越而来的时候就经历了一次，后来李善也打听过，正是这位太史令傅奕的手笔，那是第三次上奏……当时正好关中兵力吃紧，恰逢山东战事连败，所以李渊才授意查验关中寺庙，那也是李善第一次与时代的触碰。

但想灭佛，难度太大了，虽然现在天下一统，但之前数百年的南北分裂，以及隋灭之后的大规模战事，都导致佛教深入人心，不夸张的说，满朝臣子有百分之七十都是信佛的。

所以昨日傅奕上《请除释教疏》，登时跳出好些人出来，带头发难的是尚书省右仆射萧瑀……这也正常，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”主要指的就是南梁嘛。

不过傅奕不甘示弱，与萧瑀唇枪舌剑，激烈论争，而且也不是没有赞同他的人。

李善瞄了眼李建成，从某种角度来说，这位太子还真的确不堪为君，傅奕前后七次上疏，痛言佛教蛊惑人心，盘剥民财，消耗国库等弊端，请求沙汰僧尼。

从国家的角度来说，傅奕的建言是正确的，而太子却因为信佛而大加驳斥，李建成的小字毗沙门就是取自佛教。

而李世民极为赞成傅奕，大量僧人占据土地，逃避税赋，又不守戒律，长此以往，必有乱局。

李善琢磨了下，或许李建成不仅仅是因为自己信佛，而是有大量的朝臣信佛……有以此笼络朝臣之意。

但无论如何，这种选择在李渊面前显然是不合时宜的，因为李善很快就发现，李渊是赞成李世民的……这是一个帝王的选择，无关于夺嫡，无关于争权夺利。

李建成看了眼一直在看热闹的李善，突然道：“记得怀仁也是信佛的？”

李善呃呃呃了会儿才小心翼翼的点点头，这倒是真的，他前世就信佛，初一十五还要吃斋，平时经常在心里默念经文。

不过前世信佛和这个时代是不同的，现代社会里，做个和尚都要考文凭呢，用高小琴的话来说，那是职业而不是信仰。

李渊皱着眉头看着李善，“朕记起来了，东山寺对吧？”

“从出生就开始修闭口禅的乌巢禅师。”李世民不动声色的补充道：“为此杜克明还在怀仁手中吃了亏，东山寺持续至今。”

李善猛烈咳嗽了几声，“秦王殿下，这事儿……”

李建成又说：“对了，那位佛家千里驹玄奘禅师已经自天竺回返，上个月抵长安。”

这才四五年，玄奘这么快就回来了……李善有些意外，不对啊，记得历史上的玄奘在印度待了好些年，甚至在当地都名声远播，很久之后才启程回唐。

李世民扯扯嘴角，“怀仁看来，应裁撤寺庙，沙汰僧尼否？”

李渊看了看两个儿子，也将视线投向了李善。

今天就不应该觐见，李善无语了，这事儿怎么就绕到我头上了？！

说应该禁佛，那等于是在打自己嘴巴，说不应该禁佛，那等于是与李渊、李世民唱反调……最关键的是，不管怎么选择，都有立场。

而李渊正好有试探李善政治立场的企图……这一点李善猜到了，李世民也发现了通过凌敬告知。

所以，李善根本就不可能有立场。

“臣虽蒙陛下爱重，册封嗣王。”李善正色道：“但非宰辅，无权建言，且此非司农寺所辖。”

李渊挥手道：“但言无妨！”

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