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第455章 从建筑看发展(第1页)

离石和刘浚沿着街道慢慢溜达,离石发现永嘉城里的人都戴了纱帽,最少也是用纶巾包住头上发髻。

离石也就入乡随俗,随便找个沿街的屋子,闯进去摘下头上发髻束发金冠上的冕苏尾羽,本来想换个纱帽戴上,可惜他没有,戴别人的他又不习惯。

换完头型,离石扔下一枚金币,就与刘浚一起扬长而去。

他一边走一边看,一边还向刘浚讲解起了建筑史的变迁,要向离石讲解永嘉城内有名建筑的刘浚反而成了听客。

离石边走指着路两边的建筑说:

刘兄,华夏文明一脉相承,你看三国、两晋时期的建筑,主要是继承和运用秦汉的成就。

然后又指着一个与周围建筑格格不入的高塔说:

这应该是佛教的佛塔,佛教在东汉初期时传入我华夏。

刘浚忙问离石:

紧弟,你说的华夏有什么特别含义和讲究吗?

离石依稀记得“华夏”一词的来源,便对刘浚发劳骚说:

没想到,南朝乃汉人文化精粹聚集之地,对自己的来龙去脉也有所缺失。

这到底是人为的?

还是传承遗失了?

然后离石一本正经的说:

华夏,源于中国古代对于中原地区及其文化的称谓,最初用来指分布在黄河流域中下游的一些史前部落或部落联合体,合称为华夏族群。

这些族群被认为是汉文化和中华文明的起源之一,就是被南方汉人抛弃的北方之地。

没想到吧?

“华夏”一词最早始见于《尚书.武成》,根据《尚书》的记载,武王伐纣时“华夏蛮貊,罔不率俾”。

无论是中原的华夏诸族还是边远地区的少数族群,没有不跟随武王一同伐纣的。

由夏朝而至周朝,具有丰富悠久的礼仪传统,因此被称为“夏”,而“华”则是因其服饰之美得名。

汉朝建立后,华夏逐渐演变成中国的代称。

魏晋以后,“华夏”逐渐被“中华”一词取代。

而“中国”一词的由来,可以追溯到很早很早以前的一个王朝——商朝。

刘兄难道在南朝的史书中读到过夏、商、周三个古老王朝?

离石见刘浚惘然的摇头,又接着问:

那夏王朝呢?

见刘浚还是惘然的摇头,离石不再继续追问,而是接着说:

由于商朝的国都位于它的东、南、西、北各方诸侯之中,所以人们称这块土地为“中国”。

即居住于中间的王国,它同时又是政治、经济的中心。

在古代,“中国”没有作为正式的国名出现,因为那时的王朝或政权,只有国号,而没有国名。

他们所说的“中国”,仅是指地域、文化上的概念。

刘浚说:

贤弟,没想到你真正的治学是治史,为兄知道华夏、中国、中华这些词语的意思,却从没有往更深的层次上去想。

受教了!受教了!

贤弟,请继续,为兄洗耳恭听。

离石让刘浚一打岔,就开始见到什么就说什么。

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