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时间,从名词上解释,是物质的运动、变化的持续性、顺序性的表现。
也就是说,时间是客观存在的。
但毫无疑问,没有生命,没有文明,没有这一切的智慧,对时间进行记录、记载,那么即便是再漫长的时间,也不存在任何价值观上的意义。
时间,有时候就可以视为文明的一面。
它直接、可观,且不可或缺。
红裙女子的时间,被大量的夺走。
也就意味着,文明所赋予给她的外衣,正在被一层层的掀开。
穿过真实时空的迷雾,那隐藏在过去,被销蚀的历史,也必将以某种特定的方式重现。
刹那之后,红裙女子的外形,发生了剧烈的变化。
并且这个形象,曹柘十分的熟悉。
很多人,都应该听说过。
山海经中有记载,西王母:其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜。
红裙女子并非变成了半人半兽的模样,而是穿着豹皮拖着豹尾,脖子上挂着一串虎齿,头发蓬松,带着鲜艳的羽毛,这样的装扮,正是远古人族文明里,那些‘巫’常有的形象。
巫一半是人,一半是神,掌控着部落里原始的文明,引导着人群的信仰。
他们曾经是文明,最朴素,最直观,也最鲜活的载体。
而红裙女子出现这样一个身份,也就意味着,她也是人族文明的文明之灵。
这個发现,让很多文明之灵,都恍然大悟。
同时又表现出早有预料的态度。
毕竟,大多数时候,红裙女子确实是以人族的形象,对外展示。
这本身已经说明了大量问题。
随着红裙女子的‘马甲’被掀开,一部分的人族文明之灵,都露出了思考的神情。
这些人族文明之灵,他们也有各自曾经的身份。
那些古之先贤,古之帝王,就是他们的一部分。
“红裙女子是西王母?”
“不对!顺序错了,是西王母是红裙女子!”曹柘目光锁死在已经被掀开西王母马甲的红裙女子身上。
很多未解的疑问,或许就能随着红裙女子的马甲被一层层掀开,得到答案。
当初在高等神话世界里,曹柘也曾经见过‘西王母’。
或许那时,便是与这红裙女子的第二次接触,只是曹柘身在当时,有所不知罢了。
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