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64 第64章 积分子系统正式开（第2页）

首要的当然是忠君，臣子、臣子，在君王面前不过跟棋子似的，不懂保命，隔天脑袋就落地了，就算有雄心壮志，也不过一声落得一声惋惜。一切只有在忠君的前提下，才能实施，君不见贪官收受贿赂，也要打着是为了更好给皇上办事的幌子。

宣州同知这个题目出得刁钻，乍一看很容易落入指点帝王品德是陷阱中，想像孟子一般，对梁惠王一顿猛说。他们怎么不看看，春秋时期四处分裂，群雄争霸，对人才极为礼重。只因当时读书的人何其少，天下的人才就那么多，今日|你不要的人才，明日就可能被敌国重用，可能再过一年半载，朝廷上的王就要换人了。

但如今呢？如今四海升平，唯齐朝为天，是既无孟子，也无梁惠王了，更无群雄争霸了。若是惹怒了君王，被贬斥那都是小事，只怕一顿庭杖下来，命都呜呼了。

所以，真是不由得感叹，宣州同知这题目出得刁钻。

若是遇到君王给你机会进谏，你当如何？

主考官们将所有丝毫不拐弯直接议论君王品德卷子都判了不通过，就是想告诉学子们，为官第一步，还是要学会为臣之道。

可只有忠君够不够？

不够。

只忠君，不问是非曲直，唯君命是从，那是内监所为，更不客气地说，是佞臣，是佞幸，该受千万年唾骂。

那么，怎么又忠君又劝谏君王，为民谋福祉呢？

被判通过的文章，主题看似五花八门，其实都在讨论这个问题。

最下就是跟君王讲道理，也就是只得一个圈的那篇，劝君王“老吾老以及人之老”；其次，讨论愿不愿、能不能的，看似在争论君子的行为准则，实际上都在变着法地表示，君王啊，您不愿意爱子民这可不是明主所为啊。或者暗示，做臣子的劝不劝谏，这不是能不能做到的问题，而是愿不愿意，不愿意的都是贪生怕死、不忠君爱民的小人。

在邹友直和纪洪看来，这题目已经没有第三种合适的答法了，没想到，江重涵这篇独辟蹊径。

他既不议论君王之德，也不议论劝谏之道，可字字句句都扣在“不能”、“不愿”，通篇都在讲读书之理、为臣之道。

怎么当一个臣子？希望君王向善、努力劝谏君王，何如尽天下人、办天下事？这是不是为民谋福祉、为君分忧？

看得连纪洪跟邹友直都不住唏嘘。

当年他们要是有这个觉悟，哪里会一个考了十几年才考中进士，另一个考上了进士做官了还被贬呢？

江重涵的文风还跟一直以来流行的辞藻华丽不同，他用词朴实，典故基本都是四书五经里最常见的。这让他的文章不仅不枯燥，反而有种朴实无华的力量直击人心之余，和眼下文坛提倡的效古之风不谋而合。

以至于除了被成绩打击得快疯了的董钰，其他考生每一个不服的。

更让他们服气的是，首场考试之前、离场之时董钰如斯讥讽江重涵，此时江重涵拿下了第一，居然一句得意之言都没有。

被嘲不馁，得志不骄，这等心境，哪里是他们能比的？

他们不知道的是，江重涵本来也是要说两句的，不是为趁机踩董钰一脚，而是他们互保五人组每个都过了首场。他拿了第一，荆敏材、卓博扬、严志彬分别拿了第三、第七、第十一的好成绩，连董钰都踩着线过了。

对，董钰

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