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第二六五章 咸丰亲启（第1页）

满清依然还是压在董书恒头上的一座大山，这座大山不推倒，董书恒做什么事情都没办法顺心。

而限制董书恒推翻满清的不是兵力的问题，而是人才问题。

人才啊……人才，哪里去找呢？

董书恒也想跟龚自珍一样仰天长啸。

“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才！”

可是老天爷一点反应也没有。

谁让董书恒手中没系统呢？

不然直接安排一群忠诚度100的地方官不就好了吗？

现在的话，只能想办法了。

现在淮海军手中培养的官员实际上也不少，但是大多是那种最基层的办事官员。

因为淮海军是将军政府设置的乡镇一级，加上取消了官、吏之分。所以淮海军有大量的基层官员。

按照淮海军的级别划分，就是县处级以下的官员数量庞大。

但是真正能够独当一面一面的处级以上官员太少了。办事的人太多，而会决策的人不够。

当然，董书恒手中还有一批原本东王麾下的官员，这些人经过改造之后，忠诚度还是可以保证的。

尤其是在自己与杨兮妹成亲之后，这些人对淮海军的归属感就更强了。

不要小看联姻这种事情，有些人就是信这个。比如原东王手下的官员。

原本已经有些人开始在为淮海军做事了。

但是这些人在淮海军中一直都是唯唯诺诺，感觉低人一等。

现在董书恒跟杨兮妹成亲之后，这些人立马就改变了状态，不自觉地把自己当成了淮海军中的一个派系。

当然东王府的人被直接收用的只是少数高层，大部分人都放在扬州那边的管理学院中进行回炉培训呢。

还有很多投诚的太平军将官，也放在军校学习。

董书恒觉得自己有必要带着杨兮妹一起去看看他们。

这算是去表明一下自己的态度。

还有一个问题就是拜上帝教，这个拼凑起来的教派，董书恒是不准备保留的。

实际上的太平军中，越是中上层的人，就越不信这些。

中国古代惯以宗教来引领农民起义，但是这些宗教真正传下来的又有几个呢？

大家都不傻，真的做到了一定的位置，自然会知道其中的猫腻。

所以董书恒现在废止拜上帝教，对这些人的影响微乎其微。

为淮海军工作，大家只能够有一个信仰，那就民族复兴。

如果说民族复兴只算是一种追求的话，那么可以将信仰定为祖先崇拜。

祭祀信仰祖先一直是华夏的传统，我们相信自己的祖先是神，为大家开创了现在生存的空间，所以我们信仰祖先。

同样的，也是因为信仰祖先，我们谋求民族的复兴，因为这是祖先对后人的期待。

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