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第七百五十八章 老鼠会（第1页）

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张海宁被林强生派到了东京的江户川区，与他一同前来的相田英子至始至终都很少说话。

其实相田英子也是一名归国人员，按照日本人的说法，她是一名中日混血人，她的母亲是日本人，父亲是中国人。

战后留在中国的日本人统称为“残留邦人”，主要以东三省和内蒙为滞留地。因年龄的不同，又有“残留妇人”和“残留孤儿”之分，而他们的后代就称为“残留二世三世”。

相田英子的母亲是“残留孤儿”，而英子的身份却是“残留二世”。这些中日后代的年龄差距很大，有的已经四五十岁，而年轻的几岁十几岁二十几岁的都有。

尽管“残留邦人”的具体情况千差万别，但共同点都是“家庭破灭、骨肉分离，长期生活在异国他乡”。

他们归国后，大都丧失了在日本社会中的劳动能力。这些人由于语言障碍、社会歧视及文化不同等诸多因素，不仅经济困难而且精神痛苦，随着年龄的增长老后生活又岌岌可危。

他们是日本社会最卑微的一群人，不被社会认同，广受歧视，从而生活艰难，虽然有着日本人的身份，却做着最下贱最低等的工作，甚至长期毫无收入。

现在相田英子和她的母亲寄居在亲人家中，虽然不说过着奴仆一般的生活，但总归是寄人篱下，生活苦闷，但她们也只能默默忍耐。

日本存在着很严重的纯血主义，相田英子的母亲是“残留孤儿”，纯日本人。归国之后，不管是政府还是社会乃至民间，对这样的战争遗孤都有着广泛的同情。政府的援助虽然很少，但还可以勉强度日。

但作为“残留二世”的相田英子有着中国人的血统，却是什么也得不到，甚至就连身份问题也解决不了

张海宁还记得林强生单独交代他的事情，寻找日籍归国人员。

相田英子自从上了车就很少发言，在她的心里也非常矛盾。脑袋里乱乱的，不知该怎么面对接下来的事情。

归国人员之中，也有几类不同的群体，一种对中国有强烈的认同，难以接受日本人身份的“日本人”，他们年少时期在中国成长，年轻时期经历了那段翻天覆地的时代，身上的中国元素难以磨灭。

还有另几种群体，一种是本身就认同自己是日本人。对中国及中国文化不认同的，这种人很容易接受新的身份。又一种是无所谓，不管在哪里都要填饱肚子，这两种人都想做“日本人”。

而相田英子差不多就是这种，她本身不完全认同自己是日本人，但也不认为自己是纯中国人，这种人内心当中最是愁苦，基本上都有些抑郁。

寄居在亲戚家。英子平时只有在和母亲两人的状况下，才会说中国话。在其他的场合要不就闭嘴不言，要不就努力说日本话，到日本已经三年的她，目前为止交流不是问题，但要融入日本社会则还有相当长一段时间。但林强生交给她的任务，却是让她为难了。

张海宁看了看坐在副驾驶座上的女孩。实在憋不住的问道：“英子，你知不知道老板都说了些什么？”

相田英子沉默了一下，点头道：“嗨，知道！”

张海宁挠头道：“好好说话行不行？”

相田英子无奈，改用普通话说道：“会长让我们找归国日本人。”

张海宁疑惑的说道：“我知道啊。可是他说的什么利用这些人的身份为公司做事，就让我不明白了，这些人有什么可利用的！”

相田英子摇了摇头说道：“我也不是很清楚，会长和社长让我们尽量多组织一些人，尤其需要有国籍的人！”

“据我所知，现在到日本的遗孤有1000多人，他们的家属包括子女应该有四五千人！”相田英子默默的说道。

日本把十三岁以下的遗孤称为“残留孤儿”，她的母亲被遗弃在中国时没有超过十三岁，因而保留了国籍。但是那些十三岁以上的，为了生存或自愿进入东北家庭的日本女性，日本政府则通通视为根据自愿而留在东北的“残留妇女”，进而剥夺了这些残留妇女的国籍，并且不列入援助国的对象！

相田英子见多了妻离子散，家庭分离的惨剧，她的父亲至今还留在中国没能来到日本，所以很不愿意忆和谈起这些事情。

张海宁却不是时候的问道：“你就是归国人员，你知道这些人上哪里去找吗？”

相田英子的脸色有些发白，显然谈到这些让她很为难，但最终她还是慢慢的点了点头说道：“我知道，在收容所，我给你指路！”

张海宁十分高兴，接着问道：“薛总单独跟你谈了，你跟底要这些人做什么？”

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