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第388章 高考（第1页）

慢慢的，就到了高考出成绩的时候了，周元还清晰的记着自己高考查分的拿一个晚上，一晚上都是激动的不得了。

这个高考查分虽然说是当晚过了12点就能查分了，单数一般在刚过12点的时候你是没有办法进入查分系统的，只能大概在3，4点的时候才能够查出来自己的分数。

所以周元就直接熬到了3，4点的时候才把自己的分数给查出来，幸好，结果没有让周元失望。

周元考了620分的好成绩，虽然当年的一本线也是出奇的高，但是周元的成绩上一个211还是没有一点问题的。

高三的努力有了成果，周元还清晰的记得自己在高三的时候天天都是刷题，天天都是刷题，上课刷，下课刷，吃饭的时候也是吃的贼快，就是为了挤出来一点时间好让自己能够多出来一点时间学习，整个高三都是在刷题的时光里面过来的。

周元本来的成绩是在高一的时候非常的差，经常在班里面考出来倒数的成绩，但是周元在高二的时候就开始咸鱼翻身了，成功的从班里面的倒数开始慢慢的向上爬。

慢慢的，从下等，然后到中下等，然后慢慢的到了中上等，然后就直接到了顶尖的水平，并且一直持续在顶尖水平里面。

所以，当新的一年高考出成绩的时候，周元还是非常的感同深受，感到了激动。

当然，大家对于这个高考那是又爱又恨，所以这一次就来说一说这个高考的来历。

“考试”的由来

中国是考试的发祥地。作为一个文化早熟型的国家，考试制度的最早渊源可以追述到夏商周时期。1910年出版的《大英百科全书》第11版“考试”条说：“在历史上，最早的考试制度是中国用考试来选拔行政官员的制度（据公元前1115年的记载），以及对已进入仕途的官员的定期考核（据公元前2200年的记载）。”考试一词由“考”与“试”二字组成，《尚书》中有“试可乃已”、“试不可用”，“敷奏以言，明试以功”，“三载考绩，三考黜陟幽明”等记载，《大英百科全书》的说法是根据19世纪末20世纪初一些西方学者有关科举的论著而来，而这些论著的说法又是根据《尚书》的记载而来。

“考”与“试”是意义相近的两个概念，皆有考查、检测、考核等多重含义。将“考”与“试”二字连用，始于西汉董仲舒的《春秋繁露》，该书《考功名篇》说：“考试之法，大者缓，小者急；贵者舒，而贱者促。诸侯月试其国，州伯时试其部，四试而一考。天子岁天下，三试而一考。前后三考而黜陟，命之曰计。”由此可见，最初“考”字更侧重于考核政绩的含义，“试”字更侧重于测度优劣的含义。当“考”与“试”合为一个词之后，其内涵逐渐演变为特指考查知识或技能的方法和制度。

考试是中国人的一大发明。当人们需要测度、甄别人的知识和才能的差异以“选贤与能”的时候，便产生了考试。自古以来，中国就很重视人才的选拔，而人类选才的方法不外乎两类：一为推荐，二为考试。推荐有如相马，考试则如赛马，千里马常有，而伯乐常无。如果未受到推荐者的青睐，不少千里马可能老死于槽枥之间。

伯乐所知范围有限，无法相遍所有良马，即非不为也，乃不能也。加上有些相马者难以用客观标准来公正地评判，中国的传统文化又非常讲究“人情、关系与面子”，相马的过程时时会受到人情的困扰，因此难免会有遗珠之憾。为了克服推荐制的弊端，排除不正之风的干扰，中国人发明了考试，让所有马都站在同一起跑线上参加比赛，真正的千里马自然会脱颖而出。考试所遵循的是能力本位和公平竞争原则，虽然最初的考试还较为简单，而且往往与考绩相关，但它的出现却有重要的意义。

孙先生曾指出：“现在各国的考试制度，差不多都是学英国的。穷流溯源，英国的考试制度，原来还是从我们中国学过去的。所以，中国的考试制度，就是世界上最古最好的制度。”中国是一个考试古国，具有丰富的考试历史遗产和深刻的历史教训。了解考试产生和发展的历史，有利于我们正确认识和使用考试，也有助于考试的改革和完善。

我们国家最重要的一个考试，叫做科举制。

科举制度是古代中国及受中国影响的日本、朝鲜、越南等国家通过考试选拔官吏的制度。

科举从开创至清光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后经历一千二百余年。科举制度的主要考试都是定期的举行的。唐朝科举与宋初科举每年举行一次，宋太宗时期改为每一年或二年举行一次科举考试，宋英宗治平三年（1066年）改为每三年举行一次科举考试。

科举考试通常分为地方上的乡试、中央的省试与殿试。乡试第一名为“解元”，中央省试为“省元”，殿试第一名为“状元”。

唐朝科举考试有秀才、明经、俊士、进士、明法（法律）、明字、明算（数学）等多种科目，考试内容有时务策、帖经、杂文等。宋朝科举考试有进士、明经科目，考试内容有帖经、墨义和诗赋，王安石任参知政事后，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。明清科举改为考八股文。

科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。特别是唐宋时期，科举制度之初，显示出生气勃勃的进步性，形成了中国古代文化发展的一个黄金时代。

在科举制度发展成熟之初的唐宋时期，其积极性还占主导地位。但在宋代以后，随着封建专制的非人道发展，科举的消极性越来越大。宋代以后，士大夫知识阶层的文化创造能力每况愈下，人才一代不如一代。

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