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第77章 伟大的流浪者过宋 鲁僖公二十三年公元前637年春秋第八十六年（第2页）

鲁僖公二十三年，公元前637年

郑国和宋国就是死对头，这次的宋国和楚国的“泓水之战”，也是由于宋国征伐郑国而引起的。不是有句老话：凡是敌人所支持的，都是我们所反对的吗。

因此，公子重耳在宋国受到礼遇的消息，传到了郑国后，就令郑文公十分的不爽，现在这个公子重耳又要投奔我们郑国了，这不是墙头草的风格吗。

所以，重耳还在前往郑国路上的消息，传到了郑国的时候，郑文公心中已经存下了三分的不悦。

郑文公并不看好这个流亡的公子，目前郑国已经完全的投入到了楚国的怀抱里面了，虽然说齐桓公礼遇了重耳，又是送车，又是送美女，可是齐桓公很快就死了，重耳并没有报答齐国，反而逃跑了。然后重耳又跑到了宋国，宋襄公也是热情款待，又是送车、又是送马的，可是不久也死了，重耳又离开了宋国。

可见，这个晋国的公子，不单是个丧门星式的人物，而且还克国君，同时不知道知恩图报。所以，郑国完全没有必要去接待这样的一个已经失去了势力的流亡公子。

郑文公连见都不想见重耳，很想草草的打法他离开郑国。

但是，郑国的大臣叔詹却看出了门道，连忙给郑文公建议，要求大王接见一下重耳，于情于理都不会失去什么，叔詹说：

“按照老话说，只有亲近上天所保佑的人，吸取以前的教训，礼遇兄弟姐妹，资助困境的人，才是上天所倡导的德行。

目前，这个流亡的晋公子重耳，可不是一般的人，他有三个非常特殊的情况，是一般人达不到的，老天爷这样降福给他也许就是想拥立这个人，国君一定要用礼节接待他：

重耳的妈妈狐姬是早先唐叔虞的后人，重耳的祖先也是唐叔虞，晋献公与狐姬是近亲通婚的情况，一般来说，近亲结婚的孩子不是大傻子就是二傻子，但是人家重耳却不一样，非常健康，而且很有贤名，这是为什么，这就是老天爷在帮助重耳，说明他是个很不一般的人物，这是第一情况。

重耳的爸爸晋献公有九个儿子，说明风流的种子很是繁茂。但是，现在其他的都凋零了，却只剩下重耳一个公子还流浪在外，那个晋惠公已经苟延残喘的状态，晋国这两年的灾祸已经不少了，国内的呼声很高，很难说以后局势会怎样的变化，这是一个重要的棋子，我们何不顺水推舟做个干吧的人情，于我们并没有什么伤害，这是第二种情况。

你再看看重耳身边的三个陪臣：狐偃、赵衰、贾佗，都是非常厉害的人物，其他的人就不用说了，这些人在晋国内都很有势力，有这样的人辅佐，重耳以后会有发展的的，这是第三种情况。

《诗经周颂天作》是这样说：

天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孙保之。意思就是说：

高耸的岐山自然天成，

创业的大王苦心经营。

荒山变成了良田沃野，

文王来继承欣欣向荣。

他率领民众云集岐山，

阔步行进在康庄大道，

为子孙创造锦绣前程。

这说明：如果亲近上天所眷顾的人，就是亲近上天。而且晋国和郑国本身都是周王室的后人，当年周平王也说，我们这两个国家之间，要世世代代的相互帮助和扶持，所以说相互的帮助也是遵守周王室的命令。

这个重耳流亡到现在，遇到的也是非常大的囧境，我们帮助他是非常应该的，所以还是接待一下重耳吧！”

但是郑文公就是不听叔詹的劝谏，认为没有必要这样低三下四的接待一个流亡的公子，关键这个人“克君”，万一我们好好的接待了，我也突然死亡了，这不就是：无可奈何花逝去吗！因此就不想采纳叔詹的意见。

叔詹是个聪明人，也是个政治家，一看国君这个态度，也不好说什么了，但是叔詹不想因此而给郑国留下任何的隐患，就咬着牙再次的建议：

“亲爱的大王，如果你实在是听不进去我的建议，我也没有办法了。不过，你不想礼遇重耳，那么我就建议你直接杀掉他算了。

俗话说的好：黍稷长不成，就不能让他继续开花。黍，不能成为黍，就不能让他繁荣；黍，长的不像黍，就不能让他繁殖。种什么种子，就长什么结果，这是无可置疑的事情，只有德行才是立国的基础。

因此，既然大王不想让重耳这个黍繁荣，就直接杀了他算了，也好免去以后的隐患。”

叔詹的意思很明确，既然我们不能善待重耳，而且国君也不看好重耳的发展前途，不如趁着现在他还没有实力，就此斩草除根，以免后患。

意见确实有些狠，但是很中肯。

这也就是，重耳流亡期间的暗伏危险，如果只是没收到礼遇的接待，少吃几顿好饭，受上一些奚落，都是眼前的困难，但是一旦遇上象叔詹这样的大臣，就是有生命之忧了。

流亡本身就是玩命的活动，千万别理解成是美好的旅行。

其实，公子重耳本身就是路过郑国，没有想在郑国取得支持，就郑国目前的形势，让郑国给予庇护，不如直接找郑国的大哥楚国保护。所以，重耳看到郑文公确实没有接待自己的意思，也就没有在郑国停留。

鲁僖公二十三年，公元前637年，重耳经过郑国后直接前往楚国了，郑国错过了一次与“春秋五霸”中的第二霸主，正面接触的机会，可见郑文公当时的政治眼光是很低下的。也只能是江湖上的二流角色了。

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