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第5章 选堂口是个考验（第3页）

护道的手段，汤淼实在缺了些。

原本王林是打算活出老脸，四处求求同道，在请神一脉给汤淼找攻击，防御，遁逃各一门术法的，但显然，汤淼不这么想。

王林本来有些担忧，但想到自己这请神一脉，本就不是擅长自己动手的流派，从请神，变成养兵，似乎也没什么不对。也就接受了汤淼的抉择，毕竟，路是要汤淼自己走的。

教了汤淼这个徒弟之后，就算躯体彻底损毁，转为纯粹的土地神，王林也算是对得起自己引路人的嘱托了。

选定三才之术后，汤淼首先需要将三术修行之法刻成三才法箓，在根土开辟之时贴在灵台、膻中、关元三穴处，以便道基凝聚后及时融合调用三术传承。

五行灵材按顺序与五脏对应炼入五脏之中，以天光地气，凝作根土法篆，炼化灵台、关元两处藏神藏精的丹田，混于膻中，于心窍位置凝聚道基，并在道基之中开辟根土洞天虚影。

根土凝聚后，已修成的三才之术篆文会被拉入道基之中，与道基合为一体，化作汤淼的根基与底蕴。

汤淼确定三术，除了考虑到这三术诡异的契合性和修行需求外，也是考虑到，后土娘娘赐法之后，佛门地府的老大地藏菩萨给的渡心，道门地府大帝太乙天尊给的道兵符转化操演之术，天庭派到地府的大帝东岳大帝赐予的阴府奉养之术，恰好能组成一套，实在是太巧合了些。

更巧合的是，恰好《游方》奠基，就需要这样三门有契合度的术法传承。

五方鬼帝给的制箓，制表，制香也是一套；古神孟婆、阎罗王、酆都大帝给的照见、幽冥使者神箓、阴身又能组成一组。

巧合多了，就不是巧合了。

汤淼觉得，这肯定是故意的。

再考虑到自己是请神一脉，那这三组术，在某种意义上，也算是一个考验。

用了制箓，制表，制香，就是典型的请神修行之路，若汤淼喜欢请神上身，借力打力，亲身战斗，那么自然是选这三术最好。五方鬼帝属于中立势力，自成一派，哪边都能接触，哪边也都算不上自己人。

用了照见、幽冥使者神箓、阴身，显然是和地府加深关联，地府秘密不少，道门，佛门，天庭都有大神驻扎于地府。虽然这三位明面上尊位不高，但都是地府实权大神，汤淼若是选了这三位，日后在地府的可操作性就太强了。

根据汤淼从王林处得到的讯息判断，选择这一组，加深的是与地府孟婆等古神，酆都等地府原生主宰，阎罗王等受封于地府的人间修行者之间的关系。

而汤淼若是选择渡心，道兵符，阴府，自然是选择养兵护道，同时与道门，佛门，天庭加深关系了。

请神一脉，突出一个人脉广大。

汤淼有玄光在身，不缺请神上身战斗的那点战斗力，也不想绑死在地府这条线上，有更多的选择，何乐而不为。

除此之外，汤淼其实还有一个选择，只是这个选择，着实蠢了些。

若是汤淼傻乎乎的九术都不选，选了山野杂术，那么，不但威力小了不少，还自然而然的和上面这些大神的关系都疏远了几分。

宁选杂术不选大神传承，这不是看不起这些传法的大神吗。

当然，无论汤淼怎么选，和后土娘娘的关系都远不了，上面这些大神给传承，本身也是给后土娘娘三分薄面，毕竟，能看出汤淼真灵与众不同的，地府只有后土娘娘这一位。

考虑清楚之后，汤淼开始着手准备筑基。

首先，是将三术入门。

九术中，最耗费时间但也最没有难度的术是制箓，制表，制香。

这三门术入门简单，跟着王林试了几次，就搞明白了做法，王林还让汤淼以自己为目标，将这三术试了个遍。

照见需要强大的神魂，修行入门的方法汤淼搞清楚了，但暂时没这个本事入门。

同理，阴身需要聚拢炼化地魂与阴气，六年功夫，汤淼也只是刚聚拢炼化了些阴气，凝聚了几枚阴身法篆，离着炼化地魂入门还早。

至于幽冥使者神箓，功德不够，暂无用处。

说起来选做三才之术的三门术法，倒是修行的比较顺利，可能，这也是天意吧。

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