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“伟长请起。”
徐干专志于学,其“轻官忽禄,不耽世荣”,这在汉末的时代背景下尤为难得。
阮瑀,字元瑜,是东汉末年文学家,“建安七子”之一。
武圣后期境界。
阮瑀所作章表书记很出色,当时军国书檄文字,多为阮瑀与陈琳所拟。
“拜见陛下。”
“元瑜请起。”
阮瑀的经历比较奇特,他最初不想做官,曹操多次征召都被拒绝。
但也能写出”奕奕天门开,大魏应期运"。
一方面歌颂了曹操的事业,另一方面也表达了自己愿为曹操效忠的思想。
阮瑀的音乐修养颇高,他的儿子阮籍,孙子阮咸皆当时名人,位列“竹林七贤”,妙于音律。
应玚,字德琏,东汉末年文学家,“建安七子”之一。
武圣中期境界。
和而不壮,常悲然有述作意,其才华足以着书,美志不遂,良可痛惜。
“拜见陛下。”
“德琏请起。”
应玚长于赋,有文赋数十篇,诗作不多。
作品辞情慷慨,深刻反映了汉末社会的动乱和人民流离失所的痛苦,体现了他企盼国家统一的愿望。
刘桢,字公干,东汉末年名士、诗人,尚书令刘梁的孙子,“建安七子”之一。
武圣中期境界。
仗气爱奇,动多振绝。贞骨凌霜,高风跨俗。
“拜见陛下。”
“公干请起。”
刘桢博学有才,警悟辩捷,但他广为人知却是因为“平视甄氏”。
刘桢耿性忠直,最恨不轨之为,最厌无信之人。
甄氏出堂与大家见面,独有刘桢立而不跪,且满面讥意,不屑一顾。
一是因曹丕夺袁熙之妻甄氏,二是因甄氏有夫再嫁不忠不贞。
虽然曹丕并不在意,但是曹操却极为恼怒。
不仅将其罚作劳役,并且终生不再启用,使得其最后郁郁而终。
张梁,字子舜,张角的三弟,道教太平道创立者之一,东汉末年黄巾起义首领之一,时人称“人公将军”。
武神中期境界。
“拜见陛下。”
“子舜请起。”
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