知君仙骨海棠最新章节_第26章第1页_知君仙骨海棠免费阅读_Cogito作品

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第26章（第1页）

晏怀冰道：&ldo;那书一出世，修真界便开始大乱。有人按图索骥，当真找到了上古密境和稀世法宝;也有人参照书中所载的绝招破绽，逐一打败各大门派的高手，一时无敌于天下;&rdo;

&ldo;那书还提到许多大人物的阴私，如某长老暗中养小鬼，某掌门弑师上位等等，引起轩然大波。最令万众疯狂的，还属主角所持的一卷邪功《得道了身经》，若得此书，便是废灵根也能逆天改命一朝登仙。&rdo;

等等，废灵根却有奇缘，修为一日千里，倒像是我认识的某位气运之子‐‐整天叫着&ldo;我才是主角&rdo;的小师弟李平生。

&ldo;那主角名叫什么?&ldo;

&ldo;名叫轩辕牵机。&rdo;

没听过。

师尊道：&ldo;轩辕牵机确有其人，当时是云海宫的一名外院弟子，很快便死于非命，死后被多次搜魂。&rdo;

我闻言并不觉得意外，三岁小儿身怀重宝，还能有什么别的下场。当然这个穿越文前辈恐怕也没想到，他的气运绝学会被一本小说给抖了个底朝天。设身处地想想，若我明早一睁眼，发现人手一本《清冷师尊雌堕记》……

灭口已然灭不过来，灭世算了。

&ldo;是谁做的?&rdo;

我其实想问的是谁弄出的那本《邪皇之异界纵横》，作者为何能预兆未来，又是出于何种目的令其流传。不过因我方才刚问了轩辕牵机被杀一事，师尊便顺着道：&ldo;一桩无头公案。或是那几个防患于未然的大人物;或是想得到那《得道了身经》的人。&rdo;

&ldo;之后有人练成那邪功么?&rdo;

&ldo;应当是没有的，至少没人因此扬名。但光凭《邪皇之异世纵横》里提及的只言片语，便已经流毒无穷，不知动摇了多少人的道心根本。那书开篇便道：灵气魔气本是一体，道修魔修本无区别，你对此如何做想?&rdo;

这人做了一百年师尊，考校我已成了习惯，但他这么伏在我臂弯里，裸裎相贴，掌心贴着我的胸口，慢慢摩挲着，声音犹带欢情过后的沙哑，害我脑子慢转了好几拍，方才回答：

&ldo;道门虽有各色法诀，归根结底是一套吸纳和运转天地灵气的功法;魔修则通过血祭魂祭等方式接引魔气入体，是借他人性命助己修为。&rdo;

我方才所说皆是常识，却也打算与他核对一下，这年头什么都做不得真。见他点头，方才接着道：&ldo;徒儿以为，魔气只是一种更为悍猛的变种灵气，因此需要他人肉身来先行消磨一回，修真者方能取用，而炉鼎……&rdo;

晏怀冰道：&ldo;将他人当作炉鼎来提炼灵气，自然也是一种魔修功法。其实普天之下，大凡将人当作工具来使用的，都已经入了魔道，不仅仅因其有违道义，也因经了二手，容易被污染。&rdo;

&ldo;徒儿向有一事不解，既然炉鼎是魔道，为何使用炉鼎的修道者们鲜少走火入魔?魔道固然是捷径，隐患也极大，练着练着狂性大发的、嗜血如命的……根本藏不住行状。&rdo;

&ldo;发病亦分轻重缓急，若是发作得太剧烈，必定被过早察觉，似那等要屠戮一城百姓才能晋升的老魔，自是人人得而诛之。正因炉鼎的副作用极为隐蔽，数千年来才能广泛传播。据我推测，以炉鼎修习，唯一的副作用便是无法飞升，可万载以来，飞升之人不过十指之数，纵然飞不上去，又怎会怪到炉鼎头上来。&rdo;

他的语气是一贯的促狭，双眸却空茫茫的。

简而言之，我若与他欢好，便会走火入魔，再也无法合道。一旦想通他因何压抑，我毫不犹豫道：&ldo;飞不了便不飞了，若不能与你同往，大道于我又有何干。&rdo;

其实我这话若教旁人听到，定要笑掉大牙，以我此时的元婴修为，离飞升还有炼虚、化神、大乘三个大境界，每往上一层都是万中无一的艰险，又哪里轮得到我来舍弃机缘。

可我冥冥之中就是知道，我能成就大道，或者说，我就是为那一线天机而生的。

他不似方才听到我承诺时那般动容，只是微微一笑，神态安详，仿佛终于定下了心，&ldo;这样也好，上穷碧落下黄泉，我们都在一起。&rdo;

天底下只有痴人疯人才有这般安详的笑容。

我又忍不住亲他，他仰面相就，乌发向后散落，像一朵芳心尽展的昙花，这一吻并未深入，二人却都有些情动，我定了定神方道：

&ldo;我不解的是，对绝大多数修真者而言，飞升本就是虚无缥缈的事，他们更渴望的是争权夺利的实力和延年益寿的手段，那么炉鼎之术岂不是百利而无一害么?&rdo;

他好整以暇道：&ldo;人族既不能飞升，祂的目的已达成，又怎会在乎凡人们汲汲营营的小心思。&rdo;

&ldo;祂?天尊?&rdo;

&ldo;不，另一个祂。&rdo;晏怀冰指尖向下，笑道：&ldo;祂在这里。&rdo;

我不禁色变，&ldo;祂在床底下?&rdo;

&ldo;……再往下一点。&rdo;

我心念电转，&ldo;魔气是由地裂中喷涌而出，祂在地底?&rdo;

&ldo;祂无处不在，是山海大地，是灵气之源，日月所不逮，星汉所不与。祂有许多称呼，道门典藏中极少提及祂，只用&39;后土&39;一笔带过，不承认祂有神性神格。&rdo;

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