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这时周亚丽话风一转,解释道,“昨天我爸没解释清楚,其实呢,虽然因为工作需要,我们家现在搬到了白人区,但是周家的祖宅还在唐人街里面,那也是爷爷他们刚到纽约时落脚的地方。
之所以在那里定居,一方面是那里华人多,虽然以南方人为主,不过好歹都是中国人,而且也不是没有北方人在那里定居,只是比较少而已,住在那里不至于感觉太孤单。”
她说着转头看着陈凡,笑道,“其实现在我们也几乎每周都会回老宅过周末,就是为了不忘故土。”
陈凡深以为然点了点头,“挺好。”
随即问道,“另一方面呢?”
周亚丽耸耸肩,“另一方面就是教育咯。当年全纽约只有那里有学校,用的课本都是当年从国内带过去的,甚至还有民国派去的老师。学校里教、识汉字,尤其地理课和历史课是学习的重点,就是为了教育新一代华人不要忘根忘本。
当年我爸和姑姑就是在那里的学校读书,后来我也是在那个学校就读,一直到高中,才去普通学校上课。”
陈凡不自觉地点了点头,“挺好。”
这时他忽然明白,为什么母亲、呃,是陈凡的母亲会毅然回国了。
举个栗子就能明白。
南洋华侨都知道,可是在孙先生之前,这些华人是不被清政府认可的,乾隆甚至将他们视作“天朝弃民”。
正是这样一群“弃民”,在孙先生的奔走呼吁下,重新觉醒了民族意识,兴办“侨校”,继承中华文化。
当时有人登报发言,“舍己国之主人教育,而受他国之奴隶教育,是谓就之死地!侨而曰华,必须受华侨教育,通晓华语,认识华文,确立起为华侨之身份。”
辛亥革命前后,南洋的侨校从零到数百所、再到遍地开花,仅马来西亚(含新加坡)就有15万侨校学生,印尼也有5万余人,整个南洋范围内,侨校达2500多所。
通过侨校,不仅培养了华侨子弟、继承中华文化,更让这些学生了解到自己的“根”在哪里,进而去关注危机四伏的祖国,并通过学习、掌握能够报效国家的本领。
而这些可以称为“侨二代”、“侨三代”乃至“侨n代”,有些甚至连自己的爷爷都不曾踏上过祖国土地、更别说自己的华侨学生们,俨然以华人自居,视祖国为家乡、自己为炎黄子孙。
正是在这种背景下,抗战爆发后,海外华侨不仅捐钱捐物,还积极“捐人”。
战争期间,累计共有4万多华侨回国参战,其中南洋华侨占了绝大多数,约4万多人,美洲和澳洲华侨约有1000多人。
其中共3200人的南洋华侨“机工回国服务团”是广为人知的典型。
这些人大多数从未踏足过祖国的土地,连祖国是什么样子都不清楚,但是听到号召、纷纷响应,最小的甚至还不满13岁。
1935年12月,上海首演的抗日戏剧《回春之曲》,讲述的就是这一时期南洋华侨积极参与抗日救亡活动的故事。
其中田汉和聂耳合作的插曲《告别南洋》,引得无数人为之泪目。
“再会吧,南洋!
你海波绿,
海云长,
你是我们第二故乡。
我们民族的血汗,
洒遍了这几百个荒凉的岛上。
再会吧,南洋!
你椰子肥,
豆蔻香,
你受着自然丰富的供养,
但是在帝国主义的剥削下,
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