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第471章 神仙本有（第1页）

一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费！三人来到月华街长生楼下的小壶天，它是建立在明代中期的石室。穿过红色砂岩筑成的葫芦型门坊，进入到狭长的石窟，上仰崖壁，下俯深涧，险绝处用石栏加固。窟内有一浅泉，甘冽清甜，四时不涸，称之“无液”。三人各灌了一水壶。

“这不会是一生定心水吧？”燕玄虎把鼻子凑到水壶沿上嗅着。

说归说，三人还是继续前行。

在长生楼西边，不远处，紫霄崖下座落着玉虚宫。由太乙真庆宫、玉虚阙和治世仁威官三个石坊组成。石坊上有神鸟异兽等图案的浮雕，宫内便是石洞，洞内供奉着各种道教神像。

再往前走，便到了太素宫，门口楹联写着：中国有圣人，是祖是师，咄咄本来东土；名山藏帝子，亦仙亦佛元元北镇南天。

和里面的道士聊了聊，方知齐云山玄天太素宫的香火鼎盛，有时道场法事太多，道士都不够用，希望他们三个留下来住上一段时间，帮帮忙。

燕玄虎说：“我们两个是全真教的，不懂祈禳。”

道士赶忙解释说：“不打紧，我们平时都是种地的，用时才换上衣裳去做事业。学学就会，很快的。一般道场需要7至8个道士，最多时需要13至15个，其中主坛法师1人，陪坛法师1人，吹打锣鼓乐器几个人。商功得熟悉经咒的念唱、吟表、禹步等动作和锣、鼓、小锣、板鼓、钹、笙、笛等乐器的演奏。法师穿上五色衣，按东绿、南红、西白、北黑、中黄五行方位，捧笏持幡，或参或拜，诵经宣咒，焚符洒水，看你们三人的扮相那是绝对的没问题。”

燕玄龙说：“我是茅山道士，不知齐云山道场有几种科目？”

道士听说他是茅山下来的，立即喜上眉梢，说：“那就太好不过了，我们共有25种名目。百子科祈求神灵多生贵子；过头科为儿女祈求易长易成度过难关；诸天科祝愿亡夫在曹平安无灾；血湖科为超度产妇亡魂而做；解结科为儿女体弱多病祈求解除劫难；禳火科求神灵保佑免除火灾；超七科为亡父母灵魂祈求升天，炼度科为求避免水火两灾难，愿为善积德；度人科为报答父母祖先的恩德；十王科为新丧阴魂诉求十殿阎君舍罪解脱地狱之苦；水陆科广度水陆各路一切幽灵；罗天大醮秉承帝王敕命为沙场捐躯和天灾水难中众多牺牲者超度而举行。”

燕玄龙说：“现在世界都成村了，什么都越来越类似。我们来此并非参加盛大的法会，而是追随两位仙人而来。他们一问一答，住在洞中，”

未等燕玄龙说完，道士一把抓起他的胳膊说：“咱们这就去找他！”说着，径直上山，四人来到望仙亭，道士说：“每天清晨，相传有仙人，一老一少，从此处骑白鹤飞去。”出亭后，走过桃花涧即到洞天福地，此景颇为壮观，有栖真岩、忠烈岩、寿字崖三处摩崖石刻。

“栖真岩是齐云山最早的道士，唐朝的栖霞真人修行的洞府；忠烈岩是祭祀关公的地方；寿字岩的寿字是慈禧太后的手笔，这个巨寿，直径达2.3米。”走过寿字崖，便见一个宽敞的石洞，游人可以通过，纯属天工所造，名为“崖下窟窿”，称之为一天门。门摩崖石刻和碑铭数目很多，琳琅满目，为白岳碑林。

又向山中深入，来到真仙洞府。

这里崖壁之内有八仙洞、罗汉洞、老君洞、文昌洞、珠帘洞、圆通洞、雨君洞等，现在仍有修行的道士出没洞中。每个洞中都供奉着相应的主神。

真仙洞府崖壁上亦有许多摩崖石刻，其中最为醒目的是“天开神秀”四个大字，气势不凡。所有的洞均凿于数百丈高的悬崖底部。崖顶总有泉珠散落，形成薄薄的水帘，世称“珍珠帘”。洞前为碧莲池塘，池水清澈如玉，隔池可见对面的香炉峰，峰顶有一凉亭，道士说：“那是仙人飞来落脚的地方。”

燕玄虎说：“应命名为迎仙亭更妥。”

接下来来到楼上楼，这里有上下两个洞，相传当年有8个道士住在洞内避世修炼。从楼上楼望过去，对面有一块平展的崖壁，高约2米，壁面色彩斑斓，溪水成瀑自壁两边流过，形成天然石画，名曰“仙人挂画”。

“仙人在哪儿呢？”燕玄虎有点着急地问道士。

道士苦笑一下，说：“在真仙洞府，每晚授徒，但不能听到尘音，就连俗人的呼吸声都不行，必须打坐胎息，方可听到。但具体在哪个洞里，无人知晓，你们碰碰运气吧。如果不会胎息的话，去了也只能把仙人熏跑，还是白搭。”道士拱拱手，下山了，三人返回洞中。

燕玄虎忽然想起来什么似的对燕玄龙说：“钟离师父，我们是不是给师父打电话把赵安仁出现和开车撞人的事情说一下？”燕玄龙一摆手，说：“我已经给他发过视频和短信了。”

燕玄虎耸耸肩膀，小声对燕玄飞嘀咕：“啥事都只做不说，跟日本鬼子似的，哼。”

三人进入真仙洞，直向里面走去，渐走渐暗，渐暗渐深。大约步行了一个多小时，燕玄龙停下脚，席地盘腿而坐，两位年青的道士与他呈三角形亦双盘隐息，逐渐忘却了时间，进入龟息大定。

“师父，世上真有长生不老吗？为什么只有道家追求长生不老？”

“道教分为三品，上者老子无为；中者神仙饵服；下者符象禁厌。古时有道而无仙，后人不知无仙而妄学仙，以求长生。不知生死实乃一体，发乎自然。圣贤以自然之道养自然之生以尽其天年，后世贪生之徒，如菇草木，服食金石，以及日月精华，或息虑、绝欲、炼精、吐纳，达养内之术，或可全形而却疾。因此，上智任之自然，其次养内以即疾，最下妄想执著，贪生惧死。至于为什么只有道家追求长生不老，在于老子主张清净无为，而清净无为却能带来长生不老。后世只说长生不老，忘记了它的前提条件，变成了巫祝、厌禳和祈祷，与天道的真义是渐行渐远。“

“师父，什么是才是真正的大道？“

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