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第17章 道家的生死观 3（第1页）

庄子《齐物论》中的“齐生死”，还告诉我们：生命是永恒地！那是要看我们站在什么角度上来看待生死。

如果单纯地站在人的角度上，人的生命是有限的。世上难找百岁人，人生最多也就活个百十岁。

如果站在道的角度上，生命是永恒的。人与万物的生命一样，都是永恒的。

因为！人与万物死去，作为人或者是作为物，这个生命是结束了，可它却依然存在，只是换了一个形式、物质。

比如说人！作为人虽然是死了，可人死后并不是彻底地消失了，而依然有尸体的存在。尸体腐烂后又会变成另外一种物质，无穷无尽，永远存在，只是换了一种形式、物质而已。

如果我们有这种人生境界的话？我们的人生还会有困惑吗？

当然！这个境界太高大上了，世俗中的芸芸众生是无法理解，更别说达到这个高度了。那好！我们并不要求你一定要达到这个认知的高度、达到这个高大上的境界。

那么！我们就说人吧！

作为人，生命是有限的，这是无法回避的事实。所以！我们要珍惜生命，珍惜这一次“生而为人”的机会，珍惜这一次生命的过程。

我们生而为人只有一次机会，我们任何人的生命都不可以重来的，这是不可争辩的事实。这个世界上没有后悔药，也没有重生一次的机会。

还有！我们也一样无法阻止生命的到来。

我们想重新来一次人生也不行，我们不想来做人也不行，这些都不是以我们的意志为转移、改变的。

所以！我们要珍惜我们这一次难得的人生。

既然生而为人了，那！我们就要好好活着，珍惜这一次生命的过程。我们从自然生到自然死，是我们的一次完整的生命过程。自然生就不用说了，生命的到来我们无法阻止。自然死就有了一个界定了，什么叫自然死呢？

根据道家的理论来讲，不是人为因素的死亡，都是自然死。

比如说，终老死亡。一个人活到老了，老死了，这是最自然的死亡。当然！人的寿命也不是一致的，不可能都活到一定地年数。有的人能活一百多岁，而有的人只活到三四十岁。甚至！有的人夭折。

传说中最长寿的人是彭祖，彭祖活了八百多岁。当然！那是传说，不是我们亲眼所见。从科学的角度来讲，也不可能。

对于夭折的人来说，只能说遗憾了，他们没有能够体验到一次做人的完整人生。甚至！他们连意识、感觉都没有。

而作为正常地人生，从出生到老死，至少有几十年吧？在这几十年的时间里，我们经历过许多事。真的！有人说人生短暂。其实！人生并不短暂。也不无聊，而且内容丰富。

我们从出生到终老死亡，一般要经历这么许多事的。我们有在母亲腹中最幸福、安祥的生活；我们有幸福、快乐的童年；我们有自由奔放的青少年，我们有我们的青春激情岁月。我们有我们追求异性寻求人生伴侣的美好时光，我们成为人父人母。我们作为人子，孝敬父母；我们作为人父人母，接受子女的赡养。我们的人生，还有许许多多的内容，比如说我们的个人兴趣爱好，等等。

如果我们都认真地过了，并不简单。真的！只是！我们中的大多数人都草率人生了，对我们的人生并没有这种感觉，并没有体验到属于人的生活、生命经历的过程。

我们中的大多数人，都是影子人生。依附于别人，别人怎么生活他们就怎么生活，就跟别人的影子一样。他们以为这就是人生，其实！他们就是影子人生，没有自己的人生。

我们为什么体验不到人生的快乐呢？我们为什么不能活到终老呢？

原因很简单！我们与我们的父母长辈、身边周围的人，都选择了错误地人生观。因此！我们的生活失去了快乐和自由。甚至！我们因此半途而废了我们的人生。

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