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&ldo;好。&rdo;知玄说。他转身向着赵归真问:&ldo;阁下是谁?&rdo;
赵归真一愕:&ldo;贫道是谁?你不认识了?知玄老儿,你装什么糊涂?&rdo;
&ldo;阁下请别管贫僧是不是装糊涂,你先回答,你是谁?&rdo;
&ldo;贫道赵归真。&rdo;
&ldo;不是张归真吗?&rdo;
&ldo;贫道是赵归真,怎么会是张归真?&rdo;
&ldo;不是李归真吗?&rdo;
&ldo;你这老儿疯了!真是语无伦次。&rdo;赵归真骂道,把武宗也引笑了。
知玄不笑。他一本正经地问:&ldo;你不是张归真,也不是李归真,你说你是赵归真,你为什么偏偏叫赵归真?&rdo;
赵归真愤然道:&ldo;人为父母所生,人生下地后,便从乃父之姓氏,自古如此,此乃常识之事,老儿也不知么?&rdo;
&ldo;好。&rdo;知玄说道,&ldo;你是因为投生在姓赵的家庭,所以你姓赵。为什么你偏偏投生在姓赵的家中,而不投生在姓张,姓李的家中?&rdo;
&ldo;荒唐!荒唐!&rdo;赵归真失笑道,&ldo;这也算讲论吗?&rdo;
&ldo;赵归真,你且回答!&rdo;
刘玄靖出列奏道:&ldo;启奏陛下,在禅宗的大寺庙中,和尚们吃饱了,喝足了,闲得无聊了,便天天咬舌头玩儿。这在禅宗内部,称为看话禅。知玄这样问赵真人,是在一步步地引诱辩论对手进入圈套,最终要对手回答一个根本不能回答的问题,这个问题就是:&lso;父母未生我之前,我的本来面目是怎样的?&rso;贫道有一年在太湖遇到一个和尚,他就这样与贫道争辩过。当时贫道反问他:&lso;你说说看,你父母未生你之前,如何是你的本来面目?&rso;谁知那和尚不但不回答,反而说了一句:&lso;我只是我,你只是你。&rso;便飘然而去。说白了,这个问题,连和尚们自己也无法回答。那样词不达意只不过是故弄玄虚罢了。&rdo;
武宗问道:&ldo;知玄大师,是这样吗?&rdo;
知玄道:&ldo;是这样,又不是这样。&rdo;
&ldo;此话怎解?&rdo;
&ldo;是要引申到父母未生我之前,如何是我的本来面目这个问题,可是,道士回答不出来,老衲却能解释。&rdo;
&ldo;你能吗?且解释看。&rdo;
&ldo;老衲解了,这场讲论就算是佛门赢了。是这样吗?&rdo;
武宗不语,只说:&ldo;你且先解了看。&rdo;
知玄大师道:&ldo;既然陛下令解,老衲便将之解了吧。只是便宜了赵归真,刘玄靖这一伙凡夫俗子,让他们白得了最上根器击。&rdo;
武宗眉毛动了一动,心中不悦。只是一时不便发作。
知玄说:&ldo;只是便宜了赵归真,刘玄靖这伙凡夫俗子。&rdo;那等于是将一切不懂这个问题的解法的人都骂了进去。
知玄侃侃而谈:&ldo;刘道长刚才说我佛门弟子吃饱了饭,闲得无聊。天天看话禅,此话有理。可刘道长却怎么就不明白,这天天看话禅,就象儒教的学子天天看书,天天做策论一样,是在思想,是劳心。这也是一种劳,如同皇帝陛下劳心治天下一样,只不过劳心的目的不同罢了。陛下劳心,是为了治国于天下,学子劳心,是为了做官,辅佐陛下治国平天下。而我佛门弟子劳心,是为了要解释自古以来一直使众人困惑不解的诸多问题,以达到从精神上解脱众生之苦。刘道长,你吃饱了饭闲得无聊时,你干些什么?服服丹经药,练练气,求求长生之道,是这样吗?&rdo;
刘玄靖傲然道:&ldo;这乃是&lso;道&rso;之一,宁有错乎?&rdo;
知玄失笑道:&ldo;宁有错乎?汝没错。只是凡夫走卒累了一天,也知道喝点酒舒筋骨,烫个足通脉气,仓夫仆妇有钱也知道去行医处讨一剂补药,求求长寿。刘道长宁有错乎?&rdo;
刘玄靖大怒:&ldo;启奏陛下,这知玄不是在讲论道、佛经义,而是在这里指桑骂槐,求陛下圣裁。&rdo;
知玄接口道:&ldo;启奏陛下,贫僧讲的每一句都事关道佛经义。
我佛门弟子日日劳心,时时劳神,思天地生灭解,思人生苦乐源,劝人抑恶扬善,正是为了辅佐皇家治国平天下,赵归真,刘玄靖一伙,食皇家俸禄甚多,却不为陛下分忧解难,只求一己之长生,且处处造乱杀人‐‐&rdo;
赵归真出列道:&ldo;启奏陛下,这知玄说贫道造乱杀人,这是血口喷人,求陛下为臣道作主,以伸冤屈。&rdo;
武宗大声问:&ldo;知玄大师,赵道长是朕的授度师,朕还封赵道长为左右街道门教授先生,你应知他此时是朝廷命官,你如要指控他造乱杀人,应有依据‐‐&rdo;
知律藏出列道:&ldo;启奏陛下,贫僧这条手臂就是赵归真斩断的。大慈恩寺无明大师就是赵归真杀的。贫僧曾写过陈述报两街功德使杨大人。&rdo;
赵归真问道:&ldo;知律藏禅师,贫道什么时候砍断了你的手臂?&rdo;
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