看书中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第151章（第1页）

发挥集中力，可使时间扩张，获得充实感；判断力能够让管理者知道使用时间的最佳方法；分析力能够替时间做价值分析、本质分析，而成为开发时间的出发点；构想力、创造性构想能使开发时间获得具体性成果的能力。由此看来，这四项能力跟开发时间有密不可分的关系。

速读对开发时间来说，可以有很大的贡献，这一点是相当容易了解的。例如，读书的速度如果能够提高10倍，那么同样页数的一本书，只需花过去时间的110，就可以读完了。假设一年的读书总时数是360个小时，养成10倍速读力以后，时间就可以缩短为36个小时，而所读的数量不变。如此，便会多出324个小时，这多出来的时间，管理者可以用来做很多其他事，若仍用来看书，也可多看好几本。

如果读书总时数不变，在这段时间内，就可阅读到比原来册数多出十倍的书籍量。如此，时间密度就充实多了，而时间价值也因此提高。速读不仅可使时间发挥更大效用，而且也有助于促进其他能力的开发，可说是一举数得。

提高个人的速读能力如果想要开发并提高速读能力，该怎么做呢？介绍速读的书籍，多得不可胜数，参考那些书籍也无妨。不过，这个&ldo;速读术&rdo;具有独创性，是因为如果能够持续不断地实践这个方法，最后，管理者一定可以自我创造出一种&ldo;个人专用速读术&rdo;。没有任何一种速读术，会比&ldo;个人专用速读术&rdo;更适合本人来学习，更方便于本人来使用。大凡属于工作上的事情，都会有个期限，有时候连读书这件事也不例外。例如，上司告诉你：&ldo;今天要将这本书看完，然后写出心得报告&rdo;，或者某位高层主管指示你：&ldo;赶快把这本书看完，并且把书上的重点整理出来&rdo;，这种事情是不是常常会遇到呢？

碰到这种事情，大概没有人敢向顶头上司说：&ldo;不行呀，我办不到啊&rdo;，相反地，几乎所有的人，即使再没有信心，也会说：&ldo;好的，我会尽力而为&rdo;，勉为其难地答应下来。不过，不可思议的事情，就在这种时候发生了，一有了时间的限制，说也奇怪，就是能够在期限内读完书，抓住重点，写成报告。

平时在一天内，怎么也没法看完5页书的管理者，偏偏就是读完了一本300页的书。有一句话说：&ldo;火灾时的爆发力&rdo;正是如此，所以只要有：（1）迫于需要；（2）彻底地集中精神这两个条件，任何人都能够速读。一旦限制了时间范围，就自然拥有了这两个条件，结果成就了速读的能力。

有意识地使用这种想法，就能够提高速读能力。这也就是&ldo;限制时间范围速读术&rdo;。如果一本书不知道究竟到何年何月才能看完，不妨设定一个时间范围。无论如何，一定得在这个期限内读完它。如果能够不断地继续这样设定，那么，阅读的速度一定可以提高很多。根据有人曾经做过的各种试验，总结出最理想的做法是：以时间带来说，应运用傍晚、回到家以后的时间。所限制的时间范围是就寝前的时刻（晚上11点，或凌晨零点）。这个时间带是一天当中最能够让人安静下来的读书时间带。还有，所谓&ldo;就寝时刻&rdo;的时间限制非常严格，但也具通融性。有时候会因为&ldo;只剩下一点点了&rdo;，所以就牺牲了一些睡眠时间来念完它，不过，长久如此，就会造成睡眠不足。这等于是压榨体力，所以还是在限定时间内完成它较好。为了满足这种必要性，不得不采取速读这个方法。但是，速读法并非适用于每个管理者，希望管理者能创造出属于自己的速读术。

设定时间范围来读书。在这段时间内，将集中精神的方法、脑筋的使用法和其他随机应变所下的功夫，都记下来。如此，就可以体会到最适合自己的速读诀窍了。如果能不断地持续下去，自然可以养成只适合自己的特殊的个人专用速读术。

剖析&ldo;cháo流&rdo;所谓的cháo流，就是时代的cháo流。&ldo;cháo流&rdo;自然含有流动的意味，且能包含广大社会时间的流动，不过，它更意味着现在时间和以前时间之间的变化率。

如果管理者只用一个变数来记述cháo流的话，就大错特错了。如果硬要如此尝试，必定招致失败。cháo流是一种由多样因素，彼此互相缠绕的复杂现象。

因此，cháo流是种独特的现象，为了了解社会的本质，有必要对它做更透彻的分析：第一，cháo流若是从表面来看，可解释为时代中所特有的&ldo;气氛&rdo;；第二，探讨到cháo流的深层时，可以发现出那个时代、那个社会中特有的社会心理，cháo流可说是一种社会心理现象，&ldo;cháo流&rdo;是由社会心理构成的；第三，cháo流是一种&ldo;当时&rdo;的现象。畅销品或流行就是最典型的例子。当管理者在某个时节外出时，到处可看见合节令的花儿四处盛开，这正是&ldo;乘时间之流&rdo;

的最佳证明和现象；第四，cháo流就是时代的&ldo;主流&rdo;，可说是由现今社会的主流派所创造出来的。当然，在时代的流程中，主流派也有变动的可能；第五，cháo流是一种伏流。伏流可说是cháo流中的&ldo;叛乱分子&rdo;。它对cháo流具有反作用的力量，因而发生抵抗运动等阻碍现象。如果说cháo流完全是从另一条水脉中衍生出来的，一点也不为过；第六，cháo流显现出一种和从前的时间、从前的社会断绝的现象；第七，cháo流是过去的连续、继承与发展，它单纯地继承了古典的作法和技艺，并且加以保存，就像一种复写的连续。不过，在前一个时代中具有伏流性质的事物，一旦获得时机，便会跃上舞台。专业性工作，便是典型的例子；第八，cháo流是过去历史的回归和复活。既往的流行即是一例，从以上八点来看，cháo流可说是历史运动的微分系数。因此，cháo流是由许多变数所决定、组成的，单单只从一方面来做表面性的解释，很难捕捉到它的本质。对cháo流的本质，以及cháo流的现象，有必要做精细而多方面的分析。cháo流也是属于时间现象的形态之一。因此，分析cháo流就跟分析时间一样，必须具备知性的、理论的态度。但是，目前社会上泛滥的cháo流论，大部分都是毫无论理性，只是肤浅表面的文字。现在举两个例子：第一个例子就是所谓的&lso;世纪末风cháo&ldo;，将现在看作是世纪末，没有根据的&rdo;世纪末现象&ldo;。所谓&rdo;世纪末&ldo;，似乎就是颓废、危机、病理、减亡、死亡等代名词，世纪末风cháo也可说是颓废性风cháo，或许也可以说是一种世纪末买卖的产品。确实，今天是处于20世纪的末期，以历史时刻的观点来说，便是世纪末。但是，这只不过是钟表时间的偶然巧合罢了，若是硬要将它跟颓废、病理、减亡等联系在一起谈论，实在没有任何理论根据。

如果翻开历史年表，发生在世纪末的诞生、生成、建设、发展等事件，也是屡见不鲜，当然这些也都是单纯的偶然。例如，承认哥伦布发现新大陆（1492年）等。再如今日社会的高度管理状况，紧张压力的增大、高龄化社会的诞生、经济的低增长、金钱游戏、非法行为以及偶发的核战争阴影、人口爆炸、自然的荒废、地球生态系统遭受破坏等等问题，或许也都会跟世纪末连结在一起被讨论着。这些确实是大问题，而且也是20世纪末的问题。但是，千万不可本末倒置。因为并不是处于世纪末，才有这些问题发生，在世纪末到达以前，这些问题早已存在，只不过是碰巧在世纪末时更加严重罢了。总之，社会的世纪末论是牵强、无理的，而且充满诡辩的。它只是会让社会产生不安，诱发很多毫无来由的颓废现象，罪过实在不小。

易中天中华史17：大宋革新  易中天中华史09：两汉两罗马  易中天中华史14：禅宗兴起  诡纵之逝  易中天中华史08：汉武的帝国  易中天中华史13：隋唐定局  易中天中华史16：安史之乱  卡耐基其人  发掘你不曾利用的潜能：淡定  人性的弱点大全集  羽化！  易中天中华史11：魏晋风度  易中天中华史12：南朝，北朝  西北风东南雨：大话方言  易中天中华史15：女皇武则天  书生意气  帝国的惆怅  为人处世哲学  易中天中华史10：三国纪  易中天中华史18：王安石变法