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570 真正的恶五（第2页）

吴昌应是，“是，是出自我的手，我将他们的尸体封在里面。”

“为什么将尸体放在佛像？”

吴昌道：“师父说只要是土地，就难免有被挖开破土的一天，只有放在佛像内，才能长长久久的保存不被人发现。”

除了杜九言，这世上谁会去将佛像敲碎？

也没有人想的起来，佛像里藏了东西。

“岂有此理！”钱羽听着也气愤不已，听着这表面的杀机，再结合他们真正龌蹉的原因，恨不得立刻将这些人千刀万剐，“玄吾，你可认罪！”

玄吾的手肘被摔的脱臼，他单手撑着起来，“阿弥陀佛，老衲认罪。”

“人世种种不论善恶，都是经历，都是历劫，生生世世轮回不休……”玄吾一副宝相庄严的样子，开始打坐念佛经，杜九言转身看向申道儒，“申先生可有最后要辩的？”

“大人，”申道儒道：“案情已经清楚明了，学生没有要再辩讼的，但是在此还要为我的请讼人说一句，纵然他一时糊涂做了错事，但在钟山寺这么多年，他依旧是温善宽厚的玄吾住持，弘扬佛法，普渡苦难之人，他有过却也不能因此而忽略他的功。”

“请大人在量刑时，能够考虑这一点。”他说着，转而看向门外，和所有的听众百姓道：“杜先生所言有差，人心所向并不一定是规矩，更不可能是律法。”

“律法就是维护世间的秩序，不管他是与民心背道而驰，甚至违背民心，它都是律法。只有维护了律法，人人知法懂法守法，才能做到真正意义上的民心所向，达到最后的大道，从而人世昌平繁盛，人人安居乐业。”

“玄吾的功，在于他维护了许多家庭的稳，他在这十几年里所传导的佛法的善。人性是复杂多面的，一个人的身上，不是只有善或者恶，还有介于二者之间。”

“所以，纵然玄吾等人有罪，可罪不致死，望大人明辨。”

申道儒拱手，不急不慢地负手立在一边。

他说的情真意切，有的人听懂了，不断点头表示赞同，有的没有听懂，可却被他的态度和情绪所感染。

“别人的是佛法，你的是魔障，快闭嘴吧，不然等你死了，佛祖都要拉着你打一顿。”杜九言冷笑着道。

玄吾抿着唇，不敢再说。

不是佛祖要打他，是杜九言想动手。

“申先生的结案陈情说的极好，您的执业能力，相当了得，不亏是燕京讼行的会长。”杜九言负手走了一圈，停下来看着他，“不过您漏了一点。”

“国立国法的目的是什么？”杜九言道：“是维护社会秩序、是保护私人财产是引导正确的价值取向！”

“前二者，您再三强调，第三点您为何不提？”

“何为价值取向？讼师，有讼师的职业价值取向。就如燕京讼行所坚持的，以保护请讼人利益权益为重的取向，这没有错，这是您的职业取向，您对自己对整个燕京的要求，无人能够诟病。”

“可，在价值取向中，宗教取向被单独归列，这正是表明了，宗教肩负了传播引导的重要责任。他们弘扬佛法，劝世人以善为本，劝世人以宽容平和的心态，面对这世间所有的磨难。”

“如此之重的地位，让玄吾受到了人们无条件的信服，尊重，敬爱。”

“可他却并没有做到他本应该做的，弘扬佛法，引导信徒们正确的取向，而是利用这些便利，做出了丧心病狂的事。”杜九言道：“这种恶，甚至高于他盗墓、杀人、破戒的恶！”

“这种恶，加上他的职业，就具备了传播的能力。他就像是一颗恶的种子，立在风中，随风去，带着他扭曲的价值取向，已经伤害了无数人，若不阻止，也即将会伤害更多的人。”

“所以，无论从玄吾等人真正犯下的罪行考量，抑或从他的职业取向考量，这样的人，决不能留！”

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