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诗在岷峨（第1页）

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诗在岷峨

《岷峨诗稿》出刊一百期了。

二十多年来，我置身事外，乐观其成，一直是她的读者。假若要来一次公投——从全国林林总总的诗刊中，遴选出一本个人最喜爱的诗刊，而每人手中又只持有一张选票的话，我会十分乐意地把选票投给《岷峨诗稿》。

《岷峨诗稿》给人的感觉就像一份同人刊物——诗本位（发刊词云“写诗总须是诗”），而不是官本位。她拥有一个稳定的作者群，稿件来自五湖四海。刊物暨学会的发起人是几位热爱传统诗词的老同志，创刊之初就得到诗学造诣颇深的一批专家学者的响应，逐渐地吸引了一大批中青年实力派诗人的加盟。这三股力量，不同而和，形成了一个优化的组合。“大道如青天”——正是由于这样优化的组合，使得《岷峨诗稿》直奔康庄大道，少走了许多弯路。

《岷峨诗稿》的发起者，如何郝炬、马识途、李维嘉、刘传茀、章润瑞等，是一批忠诚的老党员，经历过革命的洗礼：“中原战未歇，家国恨难平”（何郝炬）、“劳生惊卅岁，亡命闯千关”（李维嘉）。社会责任心、历史使命感，年既老而不衰。主张诗词要“反映时代的精神，歌颂美好的人和事，抒发高尚的情操，激励人们热爱我们的祖国、我们的人民、我们的社会主义事业，反对丑恶、卑鄙的东西”（发刊词）。他们坚守的“党人情怀”，不是党八股，不是说套话，不是粉饰太平，不是润色鸿业，而是直面历史，直面现实，直面人生，相信前途的光明，又有很强的忧患意识。他们既有“战士诗”，又有讽喻诗——“试听一声包黑子，权贪若个不心惊”（杨析综）、“心怀魏阙征途远，身老江湖国步忧”（马识途）、“肃立碑前思痛哭，几人无愧对英灵”（张榕）、“世有难伸理，人无必报仇”（曾渊如）等句，兴观群怨，可圈可点。孟子说，“生于忧患而死于安乐”。谁说这就不是主旋律呢？如果没有这一批老同志的经营筹措和坚持刊物的导向性，是不会有《岷峨诗稿》的。

《岷峨诗稿》早期的专家学者，如黄稚荃、缪钺、刘君惠、王文才等，是一批诗学造诣很深的蜀中学人。同声相应，同气相求。他们一开始就以主人翁的姿态，参与学会的工作。所作如“荒村夜色寒如许，赖有篝灯一点红”（刘君惠）、“滋兰未必花能发，访旧其如燕已飞”（缪钺）、“检遍中原才士集，几人哀感到刘”（黄稚荃）等，或寄兴深微，或感喟无端，正是：“窈窕为音句每成，果然老笔有深情”（刘少平）。同时，他们还在会员中举办讲座，金针度人。嘤鸣所及，引来霍松林、吴丈蜀等省外名流的加盟，使《岷峨诗稿》起点高，平台大，突出了刊物的权威性。刊物历年发表的诗论，大都平正通达，言之有物，益人心智。其代表性成果，当推章润瑞的《山泉诗话》。作者既有创作经验，又有理论修养，深入浅出，言必有中。例如“口语化诗词”之专论、专选，读之令人神爽。《山泉草》序诗中有二名句，一是“古人拜罢拜今人”，二是“十年高谊幸三生”，措语虽重，衮衮岷峨诸公，是当得起的。

上述两类同人，都是《岷峨诗稿》的老前辈，他们有远见、有识度、有胸襟。从学会成立之初，就重视推贤进善，不遗余力地网罗放失诗人；加之刊物的权威性和导向性，很快就吸引来一批中青年实力派诗人的加盟，一时人才济济，佳作累累，不能遍举，略举一二：如滕伟明新新乐府“泰山压顶汗淋漓，主人摇扇行且顾”“可怜痴情如流水，主但颔首不出门”之状难写之景、曲尽人情，杨启宇咏史之作“冢上已深三宿草，人间始重万言书”“祖龙幸得今年死，从此高斯是佞人”之婉而多讽，蔡淑萍新曲子词及诗“海外有人终盖棺，此间言语异于前”“地心奥秘何由解？筑室坚牢总未能”之浅貌深衷，郭定乾新田园诗“铁牛不用缰绳系，放在浓阴古树边”“狂挥一竿涂鸦笔，写得千家万户红”之充实和平，等等，无不音情顿挫，光英朗练，令人洗心饰视，发挥幽郁——不图三唐之音复睹于兹，可使两宋作家相视而笑。嘤鸣所及，引来五湖四海一大批有才华的作者加盟。于是刊物的廊庑更大。

四川诗词学会会长已历三任，每一任上都推出了拳头产品。何郝炬会长任上出版的《岷峨诗丛》，一次性推出二十六位蜀中实力派诗人的单行本，端赖《岷峨诗稿》底气之足。这套丛书本本虽薄，而持择之精，分量之重，积淀之深，阵容之齐，足以令人刮目相看。诗丛注明“第一辑”，表明诗丛之外，还大有人在。这样的书，是不会被人束之高阁，或作为“不藏书”的。杨析综会长任上出版的《近代巴蜀诗钞》（上下册），则是抢救文化遗产的一大工程。其选题之重，体例之严，收罗之富，别裁之精，制作之良，达到无可挑剔的地步。入选者九泉有知，亦当滴泪感谢编委诸君子。此外，《岷峨诗稿》还每过十年，就编一部诗词选集，迄今已出两种，这就是《春雨集》及其续编。西北大学一位中文系教授读了《春雨集》，发表感想说：这本书改变了他个人对当代诗词的成见，证明了诗词的生命力，今后还会有大放光芒的时候。

《岷峨诗稿》之精神风貌，同人概括为“岷峨风骨”。“风骨”是一个很好的概念。在《宋书》中，本指人的品格、骨气，梁代刘勰《文心雕龙》引申为文学批评术语。至于“风骨”的内涵，一向言人人殊，莫衷一是。我们不妨回到刘勰的表述——“怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。”前八个字强调的是有感而发，这里的“风”，应当是兴会——“情动于中而形于言”（《毛诗序》）也；后八个字强调的是琢磨语言，这里的“骨”，应当是立意——“立片言以据要，乃一篇之警策”（陆机）也。由此可知，一切的无病呻吟，附庸风雅，克隆复制，皆与“风骨”无关，故刘勰说：“丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜，负声无力。”

《岷峨诗稿》在衔接传统的基础上，坚持走当代诗词自己的路，刊物发表的作品，皆以书写当下为务。总第十四辑编后记中，明确提出了办刊的宗旨：

我们认为，诗歌应为时而作，为事而作。诗人应紧扣时代的脉搏，及时地、正确地、艺术地反映时代，反映人民关心的社会问题。诗人永远保持着对时代、对社会问题的高度敏感，对色彩斑斓的社会现象作深沉的洞察与严肃的思考，这是诗人应有的使命感和社会责任感。这就是我们的编辑原则。

来稿中也有一些趋时应景之作。或赓韵酬答，累牍联篇；或感濡沫而发颂声，或俨华缨而参曲宴，虽雕绘满眼，乃以言人，无采风之义，不在遒人之职。这类篇章，我们不取。至于浮华交会，闻风慕悦，嘘枯吹生，因缘攀附，以行卷为贽敬，比诗歌于商品。这类篇章，我们不取。以上两类诗篇，在来稿中虽不在多数，然早露端倪，恐成风尚。这是与我们的编辑原则背道而驰的。杜渐防微，编者有责，敬布区区，望读者垂察。

这两段话，尤其是后一段话，写得相当精彩。这里提出的两为两感，尤其是两不取，有极强的针对性，是警世通言；又与唐代陈子昂提倡的“风雅”“兴寄”“汉魏风骨”，白居易提倡的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”一脉相承，而说得更加到位。这正是“风骨”的实质。而“刚健、质朴、活泼、清新”则是“风骨”的表现。而“风骨”冠以“岷峨”，则是宣示地域特征。盖巴蜀“重江复关，自为区域”（章太炎）。灵秀山川的滋润，传统文化的熏陶，铸就了地域文艺的“博大昌明，清新自然，奇警峭拔，沉郁顿挫”（《近代巴蜀诗钞》前言），再加上四川人的幽默感，综上所述，大概就是“岷峨风骨”的全部内涵了。我希望《岷峨诗稿》在未来，牢记创刊宗旨，谨守勿失，则当代诗词幸甚，广大读者幸甚。

现任会长李维嘉，在学会成立之初，即任常务副会长，操持会务。记得他曾亲笔来信，邀我入会。我当年不满四十，正惑于“一切好诗，到唐已被做完”的观念，未能报应如响。二十五年，弹指一挥。不料当代诗词竟如此这般地欣欣向荣起来，大有“翻出唐人手心”之势。《岷峨诗稿》，功不可没也。

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