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三藏法师闻这女人叱他,不言也不语,只是默念阿弥陀佛也。这妇人又言之:“汝若不愿,亦不相强,然汝徒有三,岂俱非愿者?汝若言与其,着其自选,有愿留者,自是感汝恩德也。”三藏法师闻言,遂言与悟空曰:“悟空,汝愿留此乎?”悟空将手摇了数摇跳了开去,言与三藏法师:“不可,不可,自小无此性,更无留此心。师父不若问八戒,或可留者。”八戒实有此心,然亦不敢露,只言:“师兄汝为脱得汝身,而将吾捉弄,所为者何也?”三藏法师见其二者俱言不愿留此,又言于沙僧曰:“悟净,汝可留此,愿否?”沙僧恭敬言之:“曾因受罚贬下界,又遇菩萨受点化。至今随在师父侧,怎可生心坏功果?西去取得真经还,方遂吾愿难可脱。师父再莫言此者,留此之事吾不。”那妇人见三藏师徒四个俱不答应,遂急急起身转入屏风后。
三藏师徒正不知这妇人是何意,猛听屏风后门响,腰门已从里关上也,将其四个晾在了当厅之中无人招待。八戒遂怨而言:“师父非善言者,纵不愿留此者,亦可将话说得圆些,使彼待吾等以茶饭,岂不两便?明日留与不留,亦由吾等决了。然汝将话通说杀了,似这般茶饭俱无,冷灶清灰,将如之何?”沙僧听八戒话中有意,言之:“二师兄汝留在此做婿可也。”八戒争而辨之,言:“汝莫言此,吾亦为大家之斋宿想也,汝栽人者何为?”悟空言之:“汝不须强辨,知汝有意,何故以言辞饰之。汝若肯,我言于师父为汝请之,则汝可在此为倒踏门女婿。吾观其家甚富,必将妆奁厚赠之。若成得其事,招亲待友,吾三人亦得享些美食斋饭,此是两便事也。汝肯否?”八戒言之:“便是这等说,也无肯与不肯,只方脱了俗又还俗,且还有妻停之而再娶,怎可与人言?须不好看也。”沙僧并不知高老庄之事,闻八戒言,讶而问之:“不想二师兄已有夫人矣?”八戒言:“此前事耳,再休提也。”
悟空笑而言之:“沙师弟汝不知,八戒曾在乌斯藏国高老庄做人女婿,所娶者庄主女也。然吾为庄主所请,将其伏之,又得菩萨点化,其遂与吾俱为师父徒,保师父取经也。此从前事,然八戒想未忘却之。今见此温柔富贵景,又勾起往日旧心肠,必是此也。”八戒强辨之曰:“猴哥莫胡言,汝等非无此心者,然俱藏而不言也。俱来栽人,弄老猪以耍笑,非厚道者也。人言和尚亦有色中饿鬼,汝知之否?此非汝等拿腔势装正经,势不必至此也。而今茶也无斋也缺,汝心畅乎?纵吾等可受得,龙驹岂能受得?若无草料岂非饿杀?吾牵其觅草而饲之,汝等陪师父可也。”言讫,八戒解了缰绳急趋而至外,有风火之势。悟空言与沙僧:“汝在此陪师父,吾视其何往。”沙僧曰:“师兄自去,师父汝勿虑。”三藏法师言之:“悟空,汝视其何往自可视之,然不可再嘲之。八戒憨厚,不若汝之伶俐也。”悟空言:“师父莫虑,吾自知之。”
大圣摇身变蜻蜓,腰细目复体也轻。两翅横张随风起,一路尾随猪悟能。八戒不知悟空已化身为蜻蜓,跟在其后随之。其将马牵出大门外,非去草盛之所,而绕墙至后门。zhèngjiàn着老妇人并三女在后门首立,赏其槛内之菊。八戒至,三女避,妇人迎而问之:“长老来此何为者?”八戒言之:“莫唤吾长老,显生分了。不若吾唤汝为娘,可乎?”言罢,不待老妇应,遂因前而呼曰:“娘,吾来放马者,不想遇见汝等,实是有缘也。”妇人亦不怪,只言:“唐僧非精细者,留此做家主,胜似去取经。路远多险恶,水阔山重重。若是招了婿,吃穿有受用。观其虽为师,实不懂人情。汝言甚乖巧,还可入耳听。”八戒言之:“娘实不知,彼唐僧者,受唐王之命而取经也。此是王命,其不能违。若是娘看得上,我或可为之。”这妇人言之:“方才何不言也?”八戒言:“方为彼等栽之,脸上不好看也,故而不能言之。然吾心实有此意,只恐娘嫌我相貌丑陋尔。”妇人言:“丑自不嫌,我可入眼,只恐小女嫌,然亦须其自相之,中则可也。”八戒言:“吾貌虽丑,甚有用也。似唐僧之俊者,并无用也。”妇人言:“何用?”八戒言:“娘可听之,生来长得丑,力气大无穷。纵有地千顷,也可自己耕。将耙举一举,就已能播种。若是无风雨,只消呼来用。家中起房子,二三四五层。院子不扫吾来扫,又可将那阴沟通。诸般只是小能耐,更会踢天并弄井。”妇人闻之,言于八戒曰:“汝若有此心,实称老妇之意也。然所虑者汝师也,可言于唐僧,其无异议则汝可留。”八戒急言:“唐僧者吾师也,非吾父母也。此事吾自可定之,无须彼决也。”妇人言之:“汝自能定甚好,然亦须与吾小女相商也。汝可回转,与小女商之复言于汝。”八戒闻言,遂牵马至前院,入得门来,自以得计。然此事俱已为悟空知之矣。
悟空所化蜻蜓已先飞入厅里,落而现身于三藏法师前言之:“八戒牵马而归矣。”三藏法师言:“彼牵马去,自牵马回,此何异哉?”悟空言之:“此牵马非彼牵马者,师父不知,八戒已将其许于老妇矣。”三藏法师与沙僧俱惊,悟空遂言前事。沙僧自笑,三藏法师却不尽信,言:“八戒忠厚者,虽有懒馋之鄙,然亦非此妄为者。”悟空言:“师父不信,可待八戒回转而问之,方知老孙所言不虚也。”八戒牵马至,系于院中,转入厅来。三藏法师言:“八戒,汝牵马去何方觅草食之?”
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