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第127章 127三个半场景三（第1页）

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在意念的的世界，力量是真力、灵力、念力的组合。

真力是以意念为真的力量，意念意识并不是虚无缥缈的，它们真实存在。

盯住一个念头，可以顺着它走，看着它的起它的灭，它落在了何方。它经历了什么，它有什么目的。

念头很多，有的不必在意，杂草丛生。有的却非常执着，经常闪现，留给人们背影。

意念是存在的，就在我们的心中，是脑海的波澜和潮汐，人是意念的显示器和通道。

要对它们认真起来。

这是丰富的资源，是人是人的主要标志，是内心世界的基石。

意念可以真实一些，更真实一些，它可以是一种力量。顺着它走，或者挽留下来，当做一个情投意合的人，从陌生到熟悉到亲昵到不分彼此，我就是你，你就是我。

对意念的用力，是“我”对意念的用力，也就是意念对意念的用力。

这个“我”同样是意念，或者叫灵魂，叫灵。

灵是本身存在的，每一个人都有这个具备。而人与人的不同是意念或者人心的不同，容貌和体质体格的不同也是一方面，这又关系到基本因素的授予和其本身的使命。

意念可以是一件“物品”，点，平面，长宽高的立体，多维存在。在不同的时间空间中有不同的存在，在不同的看见中是不同的形状。

要做的就是把握它，它存在而且是硬性的存在，它有多真就是“功力”有多深。步伐有多深，感知到的有多么深奥，对现实世界来说，它成为了一种现实。

其实日常的学习、工作和生活都是意念的运用，也是对意念的加深和锤炼。只是意念本身不能够单独行走，需要用到我们的身体，看书、散步和打电话。

意念本身也离不开身体，离不开这个人。但范围更大了，更远更高更深了，力量也更强了。

真力是范围也是厚度，注重的是意念的真实性和可取性。灵力说的是意念的支配性，有路了之后就是走什么路和走到哪里去。

到哪里去，这是目的。走什么样的路，是走路的姿态，对世界的态度，对人的态度，对灵的态度。

灵力是意念力量的精锐之师，最理想的情况是攻则克，守则固，也就是战无不胜。

面对世界面对生活也面对自己，面对自己的身心灵和其中的非身非心非灵，常与不常，聚散和衰兴，有来有去。

灵力是灵的力量，自己的灵和一个老灵，你是趋向于老灵还是个人的恩怨，这是一个态度。所有的不愉快你都要祝福他们，所谓的吃瘪和委屈都是过眼云烟，一定不能在乎，那就是专门来分你心的。

意思就是你要好好的。

这是一种祝福，这个祝福非常奥义，打开这个奥义的钥匙就是委屈而不以为委屈，吃亏而宁愿吃亏，不报复不用法，朝着灵的方向前进。

人们喜欢远方，总是凝望远方，不用对切近的烦扰付出情感，远方总是站着一个人。不管走到什么地方在什么时候，远方就是中毒一样的那个毒。未必是人，是一个场景，一个理想，一个痴念，一个辉煌的世界，也在最后是一个人。

那有可能是自己的投影，自己不认识的自己。很多的奋斗和打拼的力量来自于远方，实现自己，自己要做自己喜欢的那个人，而“现实”反其道而行之，需要一种实现，一种人人欢呼的神迹。

远方拉近到现实之中来，或者很近，就像一面镜子，反射出去所有的恩怨，这是一种好，但不是最好。结束是最后的结果，是每一个人凯旋的时候，一时之间振奋人心，说天理报应不爽啊。

过不了多久，一切都是老样子，而英雄已经老去。

这不是我们想要的结果。

我们想要的是结果的那个最终结果，一切真相大白，审判才可以进行才可以开始，任何人都没有退路了，再也不能苟且，这是最后的结果。

远方的人就是我们自己。

我们的远方，或者说我们的未来就在我们的过去和现在之中。

我们用一种巧妙的方法典当了。

典当也叫置换，是我们意外的收获，但其实也是目的的开花。典当的法最巧妙，老少皆宜，都有自己的宝贝，以出世法修入世法，以入世法修出世法。

对念力来说这就是一种应该。

应该，应的该，也就是该的应。存在是应该，不存在的也是应该，该就是存在的理由，应是存在的现实。

没有应就没有世界，没有该就没有道理。

念力是持续中的持续，我在这里，我在努力，我在用我的所有当做柴火在烧火。我拥有什么呢，一身一心一灵而已。可以点起天灯，也可以心力衰竭，我就用我的感情无尽燃烧，决绝而对自己无情。

原来所有的感情都集中到这里了。

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