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“大师,我不需要什么帮忙,如果大师化缘,这里有一百块,拿去离开吧!”我放下一百块钱,起身走向电梯。
“施主请慢,你那些怨魂可不好处理,贫僧可以帮他们超度。”
我一听,立马停下了脚步,一脸凝重的回头看着他。
“施主不用担心,我将其超度后就离开,你可以在一旁看着。”和尚笑着说道。
“你要什么?”我不认为天下有白痴的午餐,这和尚既然知道我的事儿,那必然有所图谋,不然不可能跑过来要超度冤魂。
和尚笑着摇头道:“贫僧不要任何东西,只要一碗水。”
“嗯?”我警惕心更重了,这个和尚有些奇怪。
“施主放心便可,超度亡魂本就是我的责任,更不可能看着他们祸害活人。”
我看了看对方,想了一会儿,觉得可以让他试试。这件事对我没有坏处,而且这里是国安局总部,想害我是不可能的。
“我同意,大师需要什么东西?我给你准备准备。”
“阿弥陀佛,施主什么都不用,只要你休息就行,其他的交给我吧!”
我沉默了片刻,然后点头同意了下来。
对于超度,我其实有些相信的。
民间一般的观念,认为人死之后即是鬼,而且永远做鬼;但佛教从来不认同这个说法,否则,就谈不上超度两字了。佛教看凡界的众生,共分为天、人、神、鬼、傍生{牛马乃至蚊蚁等动物}、地狱等六大类,在此六类之中生来死去,又死去生来,称为六道轮回,所以,人死之后,仅有六分之一的可能成为鬼。
佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。但是,凡夫在死后,除了罪大恶极的人,立即下地狱,善功极多的人,立即生天界而外,一般的人,并不能够立即转生。
未转生的亡灵,却不就是鬼,那在佛教称为“中有身”或名“中阴身”,即是在死后至转生过程间的一种身体,这个中阴身,往往就被一般人误称为鬼魂,其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质,并不是鬼魂。
中阴身的时间,通常是四十九日,在这阶段之中,等待转生机缘的成熟。所以,人死之后的七个七期之中,亲友们为他做佛事,有很大的效用。若以亡者在生时最心爱的财物,供施佛教,救济贫病,并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德,亡者即可因此而投生更好的去处。
所以佛教主张超度亡灵,最好是在七七期中。如果过了七期之后,再做佛事,当然还是有用,但那只能增加他的福分,却不能改变他已生的类别了。
假如一个人在生恶很多,注定来生要做牛或做猪,当他死后的七七期中,若有亲友为他大做佛事,并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经,因此而知道一些佛法的道理,当下悔过,立意向善,他就可能免去做牛做猪而重生为人了。
如果当他已经生于牛群猪栏之后,再为他做佛事,那只能改善这条牛或这头猪的生活环境,使之食料富足,不事劳,乃至免除一刀之苦,被人放生;如已生在人间,便能使他身体健康,亲友爱护,事业顺利。如已生到西方极乐世界,也能使他莲位的品级升高,早日成佛。
对于这种说法,我也是半信半疑,正好借这个机会看看,和尚是不是真能超度!8
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