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(第一卷:齐谐初入异界,证得虚空大道;贝姆渐生乱局,隐藏破灭杀机)
因为齐谐知道,贝姆世界只是一个天道世界,不过是大道下的一个世界。在确定没有能力继续修行下去之前,他要继续修行下去。
正所谓观念无穷尽。
他要将观念修练至空,修练至无。
混元无极,方能无中生有,方能演化天地规则,成就宇宙万物。
齐谐的意识量子场极为细腻,用此时的意识量子场探查贝姆天道,则贝姆世界的底层设置历历可见。也就是说,贝姆世界的大能们所在的底层时空都暴露在了齐谐的眼前了。
炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道是道家修行的四大步骤。
骤临异世,不得已之下齐谐以盘古世界奠定的陆地神仙之体修行,以文始派修法定丹道。
可以说,齐谐的术法从一开始就是从炼化虚空入手,乃是无上的修法。
所谓丹法,其实就是不朽之法,永恒之法。
金丹大道也不是说真弄出一颗金丹来,所谓金丹不过是通过俗蒂说真谛的一个借喻而已。
金丹大道其实就是通往永恒不朽的修法,达至永恒不破的真理。
齐谐如今虚境已得。很快地,他便将大道自然门十境推导而出:正是普境、通境、贤境、圣境、神境、至境、真境、虚境、空境、无境十境。
大道自然门修法有十境,普、通、贤、圣、神、至、真、虚、空、无。
根本在于虚、空二境。
不炼化虚、空二境,达不到无境。
不追求练化虚、空二境,不可能从普境到真境。
确切地说,大道自然门有十一境,无境之上为无上境。
无上境,换个说法就是有境,实际上是我境、有我境,是我道境,以我之道重定宇宙万物,以我之道开天辟地。
但是否开无上境在于一念之间。有,就有牵挂。有我,就有因果。有道,就有责任。
普、通、贤、圣、神、至、真七境是修真境。修真境也可以说是修道境,修他人知道,修天道,借助天道领悟大道。
虚、空、无三境是修大道。
确切的说,虚、空二境是修根本道。
无境,也可以说是修大道,修根本道,却也是修无上道,修我道。混元无极,我道必然是大道,否则不足以无中生有,开天辟地。
听起来玄虚,归纳起来起来就是量子场是根本,天道是量子场,大道也是量子场。
修者拥有的是意识量子场。
任何一个修者的意识量子场都带有天道量子场、大道量子场的信息。能解密,就能自由,就能开天辟地。
修真七境,也可以说是修道七境。
对于贝姆的修者而言,此道为贝姆世界之道,顶峰就是真境。七境之上的修行也可以说是修道,不过是修根本道,修大道,最终是修自我之道。
只有自我之道,才是真正的创世之道。
齐谐挟盘古世界亿万年的知识积累,踏入虚境后并未止步,而是一路冲向前去。如果用贝姆世界的时间来看,破真之后,齐谐几乎毫无停留地从虚境踏入了空境。
而在齐谐的意识量子场里,如果用贝姆世界的时间来计算的话,已经是沧海桑田,时间过去了几十亿上百亿年了。
这就是修道的神奇之处。
如果是另一位修者要从虚境修到空境,或者在时间上的感觉乃至于事实正好与齐谐相反。那位修者也可能自觉在毫芒之间悟道,但真实世界已然过了亿万年。
在盘古世界,据说很多的修者一次入定之下自觉不过一瞬,醒来时无量劫已过去了。
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