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第113章（第1页）

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一个粉雕玉琢的婴儿从柴火垛上爬了出来，婴儿一双大大的眼睛望着随缘，无辜地眨了眨。

等随缘反应过来的时候，他已经走到了柴火垛旁，正伸手准备抱起婴儿。

随缘放下手，默诵经文，几条几近于无的经文从体内钻出，飞向了婴儿。

婴儿伸出肥嘟嘟的手掌，一把攥住了经文，瞪着黑葡萄一样的大眼睛望着随缘，裂开嘴咯咯地笑了起来。

“和尚，你败了。”

婴儿操着稚嫩的童音说道。

说完，用力一拉，经文断裂，消散于空中。

随缘转身被起灵佑禅师，抱起法痴就跑。

婴儿也不追，只是坐在柴火垛上，望着随缘离开的背影，发出一阵阵咯咯咯的笑声。

……………………………………………………………………………………

灵山之上。

佛光普照，安乐祥和。

“死魔已顺利降世。”

“哦？祂呢？”

“祂还在。”

“阿弥陀佛。”

“阿弥陀佛。”

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随缘背着灵佑禅师，怀里抱着法痴，慢慢的回到了兰因寺。

几天后，二人先后醒了过来。

此时，随缘已经恢复过来。

他们三人中，灵佑禅师修为大减，容貌苍老。

法痴本已无救，却又神奇的活了下来。

这次法痴的根基彻底损坏，再无修复可能。但神奇的是，他体内的经文竟然重新恢复了。

不仅恢复了，而且比此前所有时候都要健壮。

随缘与灵佑禅师分别作了检查，一切正常。

但这才是最不正常的！

简单来说，肉身即为根基。

虽然佛家不看重皮囊，但不看重不等于舍弃。他们一身修行，都是基于肉身之上的。如今法痴肉身处于崩溃边缘，偏偏一身修行却比此前都要旺盛。这就好比无根之木无源之水。这一身修行是落在何处的？

佛家讲的是一切众生皆可成佛，一切众生悉有佛性，这话自然不是说说算了的，佛法可度一切众生，这里的众生不仅仅是人类。

但这里有个先后顺序。法痴先是人，后才得闻正法。也就是说，法痴是基于人身修持佛法的。现在他的这种情况，已经超越了所有有记载的，关于人身修行佛法的记录了。也超出了灵佑禅师与随缘二人的认知。

唯一的解释就是，法痴根本不是人！

他根本不是基于人身修持佛法。

除此之外，再无其他解释。

看过了法痴的情况，两人一致的判断出，法痴过一段时间后，会恢复过来。

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