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第七十七章 离经叛道（第2页）

东汉末年已经是地主和农民矛盾最严重的时刻，就算没有张角三兄弟，也有陈胜吴广喊着“王侯将相宁有种乎”出来搞事情。

但谁让张角他们就是打着“道教”的旗号起义的，所以这锅...道教算是背上了。

至于现在东晋“清谈”的乱想，同样不能全怪道教。

一方面此时的东晋世家生活实在太优渥了，正所谓饱暖思那啥，总要让人家有点追求。

所以道教这个小机灵鬼才弄出来了一项逼格极高，门槛又极低的娱乐活动——修仙，解决了世家空虚寂寞冷的需求。

另一方面。

衣冠南渡是华夏民族历史上的一场浩劫，从某种意义上来说甚至是前所未有的巨大灾难。

这种失望、恐惧、害怕的情绪感染着每一个华夏族人。

为了躲避这种情绪，就有人选择了当宅男。

只要门一关，天下于我何加焉？

但这么逃避未免太过明显...

所以，为了让自己宅出逼格，宅出品味，宅出艺术，道教自然就成了他们的外衣。

这么看来...道教还是挺冤的。

寇谦之被王买德喷的有些惶神，好一会才反应过来。

“先生所言差矣！吾所授道教，并非先生理解的道教。”

寇谦之此时表情格外神圣。

“先生所述道教弊端吾早已知晓，正因如此，余闭关数十年，又得仙人指导，早已除去三张（张陵、张衡、张鲁）伪法”，正本清源！”

“哦？”

王买德什么都没说，但似乎又什么都说了。

他这模样自然惹得寇谦之吹胡子瞪眼睛，当下念起仙（自）人（己）传（改）授（编）的道经来。

王买德先是不屑。

但随着寇谦之的吟诵，王买德的表情变成了凝重，又变成了震惊。

这天下让王买德能如此动容的人不多，但寇谦之绝对算一个。

因为寇谦之的道经早就脱离了道家本身。

其提出以“礼度”为核心内容，这种建立等级制度的教义明显是抄袭佛教的。

还有“辅国辅民”的思想...你让儒家的人怎么想？

其他乱七八糟的东西，只要能拿来用，寇谦之都很不要节操的全部抄过来了。

这种道教，哪怕把老子、庄子、张角、张鲁都挖出来他们估计都不认识！

王买德这一刻终于知道刘义真为何对寇谦之另眼相看了。

寇谦之的道教。

就是一个为了满足统治者需求而出现的一种“拼接怪”。

这种行为，

说的好听点这叫创新。

但这个时代它还有另一个名字——

离经叛道。

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