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第158章 文若所见论商贾（第1页）

推行宗教鬼神，佛比道受到更多资助，是因为这玩意儿消耗国力的意义更大。

华夏周边诸国甚至国内很多少数民族的崇佛习惯，都少不得某一代朝廷的推波助澜。

而在本国，却对皇帝以及对民间宗教的信仰，长期保持相当程度的警惕。

摆出对佛道等宗教事务的尊崇姿态，不过是看重他们的劝善驯民之功效耳。

在这种思想的引导下，华夏文化对宗教才会有不养闲神这种甚为功利的态度。

所谓华夏民族没有信仰，那纯属拿着愚昧评价先进的扭曲标准。

华夏民族信天信命，信道德自律与利他主义，信人定胜天信知其不可而为之，虽千万人吾往矣。

但就是不需要信什么具体且具象的毛神，才能保持内心的平和和善良。

信神是闲来的消遣，少有为此消耗国力的事情发生。

鼓励行商却不一样，这祸害的可是本国士人豪族。

所以卢喷喷和朱儁等人心底里一直有一些不安。

他们担心，这种举措会长久的败坏国内风气，引导不良的社会价值取向，乃至从根本上败坏国力。

但荀彧的说法，似乎商贾也不是那么不堪？

听卢喷喷询问，荀彧恭敬的拱手，道：

“仅一得之愚，岂敢妄做诳语。”

一得之愚说的是智者千虑和愚者千虑的典故，这就是谦虚了。

卢喷喷还没答话，旁边依旧板着脸的朱儁却急急道：

“与吾等细细说来。”

他喜欢挑刺的性子不光挑别人的刺，连自己的刺也挑。

所以比起卢喷喷这种本来就有些老无赖的性格，他更不容易放过自己。

诱使士绅从商，他内心的内疚感与负罪感始终折磨着他。

这会儿听闻荀彧说得好像有些道理的样子，他自己也很想从中获得解脱。

朱儁本来对荀彧并无好感，特别是大概听闻了一些他组建皇商行会时的举措。

觉得这又是个浪荡无行善鼓弄口舌的所谓名士。

但他也是个很善于反省的家伙。

听闻了荀彧完整的说法，顿时察觉到了自己的偏见，对荀彧的印象有些改观。

这话题还挺大的，荀彧少不得需要侃侃而谈。

“初闻以田换股诸策，彧曾不解，商贾为贱业，耕读方为士族正途。”

“今上欲以贱业赋士绅，以陛下立周庙兴推举之智，何愚至此。”

“后久寻古籍，《易经·帝系》有云，日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”

“若商取利害民，虞舜圣人也，缘何为之？”

“商为古之四民，《左传》曰：士农工商，不败其业。”

“班孟坚《白虎通商贾》有云，商之为言章也。”

“章其远近，度其有亡，通四方之物……”

“贾之为言固也，固其有用之物，待以民来……”

荀彧说，最开始听闻庚哥要让士绅都从事商贾之业，他也不理解。

士绅是国家的栋梁，为什么陛下这么聪明的人，要让士绅从事贱业呢？

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