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“因此,妖廷前期为正,后期为邪!”
“鲲鹏弃暗投明,可不是因为妖廷为邪,而是为了活着度过杀劫,并无公利之心。”
“正就是正,邪就是邪!”
“就像功与过必须分开计算一样,背叛就是背叛,不应该美化成什么为了洪荒太平,为了阻止战争。”
大概是被骂了无数年早就习惯,有可能是行善积德无数年性情真的改变,总之,眼前这个大胆儒生当众抨击,鲲鹏并没有动怒。
笑呵呵等着对方说完,才说道:“我有三问,第一问,鲲鹏妖圣是不是及时反正,破坏了妖廷大局,避免了当时人巫龙凤等联盟受损?”
“第二问,在天庭、仙朝、冥府建立之前,在道德和律法完整建立起来之前,洪荒可有正邪之分?”
“第三问,洪荒万灵,孰能无过?正邪不分,误入魔巢,而后知错改正,行善积德无数,难道还不能洗刷过去走错的屈辱?”
儒生直接愣住。
这三个问题也是关键所在。
玄玑、赤霄对视一眼,各自摇头,儒生还是太天真、简单。
他指责鲲鹏收买小说家、说书人,扭曲历史真相。
鲲鹏化身逃避直接回答这个问题,用叛变的立场正确性、正邪难分的旧时代、行善积德的后世,来糊弄在场英魂。
用正确的结果反驳错误的过程,属实是诡辩!
这就好比当年玄玑种树是为了自保,广布分身,挟持洪荒大地。
只要不被瞬间的因果类杀伐之力偷袭致死,他就可以坑死任何一个想要杀他的至强者。
虽说因为‘崩天’的守护,没有真正遇上,反而净化天地,功德无量,但改变不了他最初的确充满私心。
这种私心目的和公利结果不同的行为定性,属于没办法解答的难题之一!
所以人道百家才有论迹不论心的说法,属于是采用宽容姿态包容心态错误、行为正确的‘堕落者’。
目的就是为了不要给坏人继续作恶的机会,也不要逼迫一个可能成为好人的堕入妖魔道。
这是道德律法的精神所在。
看到儒生哑口无言,苦思冥想,鲲鹏淡定喝茶,心里暗笑。
换做是紫霄宫论道那会,心眼不大、动辄就是‘以德服神’的先天北海神圣估计早就一爪子抓碎眼前的亡魂。
手握凶器,心怀戾气。
力量很容易让生灵失去对万物的敬畏,变得自负狂妄,目空一切。
一言不合,拔剑而起。
随便说一句,都可能被砍死,无人问津。
这种强者为王的时代,就是巫妖大劫之前的世界。
当时玄玑立下的道德,也很难完全束缚他们,仅仅局限在昆仑山内以及一些知天命、晓劫数的仙神。
三界仙朝建立,联合执法,道德和法律联手,真正的太平时代开启。
在北海被庄周、黑帝约束这么多年,鲲鹏这类先天神圣无法无天、无所忌惮的强者,也早已养成遵守道德律法的惯性。
看起来似乎说反了,律法、道德通常都是统治阶层的工具,剥削底层羊毛的剪刀,收割万族生灵血肉的剔骨刀。
就像是邓析一样,充分利用律法的漏洞,为权贵富豪服务。
但事实恰恰相反。
玄玑支持狴犴推广道德和律法,实际就是用自己的暴力作为最终解释权,保证它们的落实。
是为了约束强者,保护底层。
相对在场仙神亡魂,鲲鹏是强者。
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