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第113章 生死薄1（第1页）

罗波来到大碑垭子，看见满山的茅草刺架，一片荒凉，心里正想着升天门在哪里呢，再仔细一看，碑垭子垭口深陷，垭口两边山顶都在一片云雾缠绕中，东边山顶似城墙，状如山寨，上面旌旗招展，墙内天兵天将身着铠甲，手持兵器，威风凌凌。再朝西看，垭口西边的山顶与东边山顶高度相当，但是氛围却是千差万别，那是怎样的一副光景，只觉寒气逼人，阴风飒飒，整个山头在一片黑雾之中，看不见山顶的真实面貌。罗波想这就是升天门了。其实，罗波心急，就在自己所站位置右侧，耸立着一块巨碑，升天门几个大字栩栩生辉。碑上有诗题记：常年修的罗汉身。不成佛来也成神。鬼门关前生死劫，投胎炼狱方见真。他纵身来到空中，抬头观望黑雾深处，但见招魂蟠阴风阵阵，魂魄就像流星雨一样源源不断落入鬼门关，整个鬼门关嘈杂繁忙，不时传出我不能死啊，我死的好惨啊，牛头马面你们草菅人命，你们永世不得超生的叫骂声。城墙上几个字像血液涌出，又像脑髓蹦出，形成鬼门关几个大字，看到好不恶心。鬼门关城墙十万阴兵把守，左看右看，就是没有城门洞子。仔细一看总是有亡魂从城墙下的墙面穿墙而进，罗波突然想到天堂有路你不进，地狱无门你自来。看来还真是这副光景。人死魂魄已去，仅剩肉身。所以魂魄是虚幻的，没有肉身魂魄就没有寄托，必须投胎才能将魂魄幻化为人。魂魄进入地狱自然不需要城门了。鬼门关是地府唯一与人间接触相通地段。所以瘟神传播疾病必须得到阎王指令。世间这么大，生灵这么多，每天死亡投生的何止千万，所以地府整日处于忙碌的工作中。阴曹地府除升天门外还有五个入口，看守这五个入口的就是五方鬼帝。分别掌管东南西北中五道鬼门关。人死后必经桃止山鬼门关，由东方鬼神蔡郁垒和神荼驻扎。北流山“鬼门关”由北方鬼帝张衡和杨云驻扎。罗浮山里面的鬼神众多，他们各司其职，由南方鬼帝杜子仁统治。罗浮山一直以来就有“蓬莱仙境”的称号。抱犊山是中央鬼帝周乞和稽康的领地，素来有“世外桃源”的美誉，嶓冢山这是西方鬼帝赵文和王真人管辖的入口。但是升仙门鬼门关却是地府各关卡的核心，直通中天门，所以必须是身份地位显赫之鬼怪才能从升仙门转世投生或者成神成仙。罗波屏息自己的上仙气息，近距离观察着鬼门关周边环境，他这才明白，白无常，黑无常不是一个人，他们是地府中的差役名，相当于地府中的捕快职责。他们按照阎王爷指令，前往将死之人的家中，收取即将死去之人的魂魄，黑白无常在鬼门关前的鬼怪中来回穿梭，带回来大批的将死之人，将他们送到地府检校司，对照生死簿记录的世人寿命，在这里进行严格研判，被检校司核实后，阳寿未尽之人，放走病人获得重生，核查罪孽深重或者阳寿已尽的病人将被鬼门关收纳，病人将撒手人寰。瘟神致病这是对世人的考验，对于在世期间有罪孽或者前世有过错的人，阎王将放出瘟神种下病毒，使其患病作为惩处。对于十二岁以下的小孩，阎王特意叮嘱瘟神，必须在孩童一定年龄阶段种下病毒，这叫做闯关煞。孩子年幼，有父母照看，生病治愈后可以强健体魄。可以提升孩子的免疫力。对于普通人，要按照福寿灾星量化种下病毒。所以一些轻微之病可以自愈，严重之病，必须被黑白无常带到鬼门关前走一遭，是生是死难以预料。所以上天是长生不老，代表着永恒，人间代表着生老病死就是过程，地府就是归宿，人生而受苦受难，还遭受病痛折磨，偏偏还有很多人不珍惜生命，本在三界外，不在地府中，可是自绝于命轻生的，遭受飞来横祸惨死的，相互斗气厮杀的，这些枉死鬼不请自来，地府在鬼门关上设置了接魂司。虽然不在生死簿名册里，但是，不是说早死早投生吗？既然来了就要安排这些枉死鬼的去处。阴间和阳间一样有自己的秩序，人死后在投胎前需要经过长途跋涉才能来到阴间，人还在弥留之际会在土地庙前徘徊，对于生他养他的土地心生留念。停止呼吸就被黑白无常带着赶往黄泉路。经过忘川河、奈何桥来到望乡台，黑白无常会宽容鬼魂们在这里稍作休息，死鬼可以在这里眺望生前家乡，回忆家人们在一起的快乐时光。喜欢我给佛祖当说客（）我给佛祖当说客。

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