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第八十八章神之律和人之法（第2页）

于是，我的公正骑士身份，在得到了科络丝“果然是神使”的赞同之外，在其他人心目中。却是典型的吃力不讨好。

但这却足以我的确有资格讲解律法。

“咳，首先是【神之律】和【人之法】的区别，神之律是神定的，他只有重罪十三条，都是公认的不可宽恕罪行。也是基本不会变化的，我们律法职业释放判罪术所能够判定的罪行。只有神之律，而人之法，则是律法之神教会不断修编改进的，司法权和主权总是绑定在一块的，神之律可以在秩序众神所瞩目的任何地方适用，而人之法则只能在主权支持的情况下适用，这是两者首要的区别。”

其他的神明也有“严惩邪恶”、“禁止奢侈和欲望”、“严禁谎言”之类的戒律，但除了他们的信徒，执行却或多或少会被打折，我这本就属于公认罪行的重罪十三条，并不担心引起其他神明和地方贵族、王族的反弹，更是让律法职业者有了绝对要铲除的恶行（其他人执行不执行无所谓，但公正骑士必须执行）。

“但这却不代表两者交互冲突，相反，其实两者是一个东西，神之律是人之法的底线，既一个罪行被神之律禁止，那么，人之法绝对不能豁免。比如十三罪中第一罪“以私欲肆意夺取他人生命者，将遭受律法之神的严厉审判，即使死后也必将遭受刀山火海之刑”，而人之法中也有对应的条款，故意杀人罪第一款：“故意杀人的，处死刑或者十年以上有期徒刑，但于正当防卫、正义战争等后期条款抵触的，后者优先级较高。”

同样的罪行，神之律中却带着宗教劝慰的语气，那最后看似多此一举的死后追加罪行，实际上却是给未来做的准备。而人之法中，却是冰冷的法条和刑罚，没有一丝多余。

蕾妮有些激动起来，她似乎也看出了其中的奥妙。

“也就是说，律法职业者所要执行的只是神之律，那制定人之法还有什么意义？”

“是给以律法之神信仰为国教的国家和领主所准备的，这人之法明显会触及地方贵族的利益，就不担心会被集体抵制乃至禁止传教吗？”凯丽若有所思的问道，她在人类社会待了够久，也了解那群贵族的腐败和无可救药，这种会危急他们统治的法律，他们怎么可能接受。

我笑了，这也是预期之中的疑虑。

“的确，现在大部分地方，贵族无故打死平民只赔一个金币，有的地方王室甚至可以随意收缴商人的资产，这样的纯粹偏向统治阶级的恶法像话吗？我们的人之法，明显触犯了他们的利益，刚开始宣传，被敌视乃至抵制更是不可避免的，但若是禁止的话就不可能了，毕竟我们的无眠者是真神，禁止真神的传教等于直接对整个秩序众神神系造反，你以为无眠者辛辛苦苦登神是为了什么，还不是为了这天。”

“但仅仅不禁止的话毫无意义。”

“所以就需要有人做出表率，我若是平民和商人，一边是把我视作驴马和奴隶的恶法，一边至少把我当人看，我会选择在哪里生活努力，其实是不用犹豫的。而硫磺山城就是个最好的例子，足量的人口和资源流入，必然带来财富和力量，这对任何一个领地都是需要的，所以，律法之神的信仰对领地的发展是极其有益处的，我们需要的只是一个表率。”

“所以你就找上了岚之国，小罗岚，你居然坑自己人，你就不担心以此为国教后，很有可能遭到所有临近王国的敌视吗？还没有崛起就被扑灭的可能性你考虑过吗？”

凯丽皱眉说道，她的顾虑的确很有真实性。

“当然，我考虑过。但东岚之国这样下去就不会遭到敌视了吗？你们已经四面皆敌了，我看反正都离覆灭不远了，这至少是个不错的救命稻草。而且，若以律法之神为国教，以硫磺山城的例子为证明，国力的迅速增长是可预见的，而大量的公正骑士和审判者也会极大增加国家的防卫力量，还应该可以得到律法起源地硫磺山城的援助，怎么看都是利大于弊。”

“而若我们依旧不接受了？”

“没什么，继续等待而已。等律法职业者遍布天下了，等律法之神的教义和法则被世人所广泛认知，积累的怨恨和矛盾总有一天会爆发的。那时候，等待贵族们的就不是温和的退位了，断头台会用到被鲜血锈掉为止，绞刑架上会挂满风干的尸体。”

凯丽本能的打了个寒颤，仿若已经看到了那一天的到来，蕾妮却提出了自己的疑虑。

“按照教义的话，主动发起战争也是重罪，那么我们不是不能够在统一岚之国了吗？这对我们不是不公吗。”

“不，虽然主动战争律法职业者的确会失去律法之力，但若是比如援助正在被入侵的盟国、讨回被夺走的领地之类的正义战争，是允许的。”

“那这个正义由谁来确定。”

那一直默默记笔记的悲风，第一次提问，居然一下子问到重点上了。

“律法之神无眠者一票，统治者一票，国民多数一票，三票都赞成战争的话，那么，这场战争就应该是正义的。而无眠者已经化作了公正的化身，他的判断应该是公正的，也能能够信徒所接受的。”

提问者点了点头，坐下来，而众人新的提问逐一上演。

“我有问题.....”

“嗯，这说起来也简单....”

本来只是打算随口说说，但有些事一开头就停不下来，这场注定被纳入历史的讲课，一直持续了一整天。