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第35章 道上非道（第2页）

还有三人成虎的故事……说的人多了，就能使人们把谣言当作事实。

还有一些以偏概全的断语，说的多了也会把它当成真理，比如天下乌鸦一般黑，苍蝇不叮无缝的蛋，可怜之人必要可恨之处等等。”

这种新奇的说法咋听起来还是有点道理的，不过皇帝还是马上发现了一个漏洞，于是问道:“你说读圣贤书会被洗脑，那读其它书也同样会被洗脑，难道不读书了？”

“俗话说兼听则明，偏信则暗。不是不能读书，而是要多读书，读书要全面。

从武帝时起罢黜百家，独尊儒术，大家都读儒家经典，奉行儒家的道德观，价值观，思考问题也从儒家思想的立场从发，这就让人们丧失了独立思考的能力。

读书人辩起道理来总是子曰怎么怎么样，孟曰怎么怎么样，完全把圣贤们的话当成了真理。”

“把圣贤的话当真理有什么不对吗？难道圣贤说的话有错？”

“不能笼统的说是对是错，具体的事件需要具体的分析和判断。

当书生们子曰孟云的时候，他们也就是人云亦云。他们已经被洗脑了，首先就会认为圣贤说的话是对的，然后再找能证明圣贤的话是对的的证据来证明圣贤说的话是对的，这种判断往往不是客观的事实……

圣贤也只是拥有智慧的人，没可能在任何一个题目上达到过最终的完全的真理。

当人们认为凡是圣贤说的话都是对的，凡是圣贤的教诲都应该遵从的时候，那就是愚昧的开始。”

在皇帝看来这种“愚昧”反而是件好事，大家同心同德，利于统一。要是每个人都有自己的想法，反而要乱套。

徐强继续说道:“愚昧会使人落后，愚昧的民众会使国家落后，落后就会被欺负。”

“徐老板，我想问问你，忠孝仁义礼智信有错吗？人们不该遵从吗？”

“不是不该遵从，而是要更理智的去思考和遵从。”

差点忘记对方是个封建社会的皇帝了，意识到自己有点说过头了的徐强要开始胡扯了。

“”其实我们从不同的角度和立场来看忠孝这些都是有必要存在的，从功利的角度来讲，这些道德品质是构成一个稳定社会结构的基础，稳定的社会结构能保证人们安稳的生活，对人们是有利的。如果人们能够理智的思考，自然会选择对自己有利的做法。

然后从进化论的角度来说——《天演论》您看过吧？

人类这些品质是自然选择的结果，是使人类从动物中脱颖而出，超越动物的根本原因之一，是保证人类能在这个环境中生存下去的特征。

但是只叫人忠孝，而不让人去思考忠孝的本质是什么，为什么要忠孝，该怎么去忠去孝，那是不行的，那样就会演变出愚忠，愚孝。

我给您讲个故事，后世很有名的《二十四孝》中的一个故事，有个人家里很穷，冬天的时候，他母亲想吃鲤鱼，他买不起鲤鱼，但他很孝顺，为了让母亲吃到鲤鱼，就敞开衣襟趴在河里的冰上，想用胸膛把冰融化来捉鲤鱼——后世就用这样的故事来宣扬孝道，教育人们。

这就愚昧的表现。故事中这个人的行为不但不能让母亲吃到鲤鱼，甚至还是在伤害他的母亲，他如果因此生病了，首先会害他母亲伤心，然后他母亲没人照顾，甚至还要来照顾他。

您说这样的事能算孝吗？值得宣扬吗？

这个人卧冰求鲤可能只是为他自己的道德观尽孝，而不是为他母亲尽孝。

真正的孝顺应该是好好学习，努力工作，努力挣钱，不使自己的家庭陷入困境，连一条鲤鱼都吃不起。

同样忠也是如此，不国家陷入困境才是最好的忠，虽然人们更欣赏那种在国家危难时刻英勇就义的忠。”

（本章完）：..

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