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第187章证道之基（第1页）

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而若是修成准圣，虽然不能像圣人那样一丝因果都不沾，可是就算是无量大劫前来，凭借准圣境界的强大修为，感悟天道之下，自有天道之力加持，如此一来，大劫同样不会加身，除非自己非要作死，就算大劫前来也不会被灵台蒙蔽，如此一来，在洪荒之中才算是真正的安身立命。

不提离开了商军大营的赵公明和周军大营的燃灯道人，敖渊辰收起了定海神珠等宝物之后却直接回到了龙族之中，因为敖渊辰记得这定海神珠看似是二十四颗，其实是三十六颗。

获得二十四颗定海神珠，加上乾坤尺，就可以演化出二十四诸天，拥有了二十四诸天之后，不仅拥有二十四个强大世界的能力，更相当于是获得了证道之基，同样，这个证道之基还不算是完美，只能算是残缺的证道之基。

所谓的证道之基，其实就是另类的鸿蒙紫气，圣人之所以能够成圣，就是靠着鸿蒙紫气，因为拥有了鸿蒙紫气才能源源不断的汲取天道之力，获得天道权柄，如此才算是真正的圣人。

否则的话，无论如何，都是准圣巅峰，而半圣就是因为拥有残缺的证道之基，比如说鲲鹏道人的妖师果位，冥河道人的血海，五冠庄镇元子的地仙之祖果位和人参果树，他们都是靠着这三样证道之基修炼到了半圣境界，虽然不如圣人那样可以无时无刻的汲取天道之力，操控天道权柄，但是也能在一定的程度之上动摇天道之力，拨动天道权柄，所以才能和圣人斗上一斗，否则的话，在圣人面前再怎么厉害的准圣，也是蝼蚁而已。

而定海神珠原本是祖龙降世之时的伴生灵宝，三十六颗定海神珠和在一起，相当于是超级先天灵宝，再加上乾坤尺就可以演化出三十六周天，这三十六周天也相当于是一件证道之基，虽然不如鸿蒙紫气，那么完全有些残缺，但也差不了多少，所以如果以三十六颗定海神珠演化出三十六周天的话，修成半圣那是板上钉钉的事，就算只有二十四个也能够演化出一件比较残缺的证道之基，就像是后世的燃灯古梵一样，他就是靠着二十四诸天才能在梵门之中拥有那么崇高的地位。

当年的祖龙，就是伴生定海神珠府，他就是拥有这三十六颗定海神珠，靠着三十六颗定海神珠才突破到了半圣境界，可惜的是他当年因为天运不足，所以花费了太多的精力都没有寻找到乾坤尺，没办法演化出真正的三十六诸天。

否则的话，就算三十六诸天不算是完美的证道之基，恐怕凭借祖龙的天纵之资也能够成圣。

如今，却没有想到这一切都要便宜敖渊辰了。

敖渊辰原本就在宝库之中看到了祖宗遗留下来的十二颗定海神珠，他二话不说就将定海神珠收入了怀中，如今又得到了赵公明手中的二十四颗定海神珠，他现在要做的自然是将三十六颗定海神珠合为一体，再炼化乾坤尺，从而演化出三十六周天。

虽然他已经成神，但是若是演化出三十六周天的话，拥有源源不断的法力，恐怕在圣人之中也算是特别厉害的了。

当即，他就回到了龙宫之中，开始炼宝，正当他要将乾坤尺和定海神珠熔炼的时候，突然之间，他就想到自己在这个世界其实只是过客而已，若是将三十六天海神珠演化成三十六诸天的话，虽然修成了一门强大的神通，但是却失去了一套强大的先天灵宝和一件乾坤尺，就算自己到时候能将这么神通带到本源世界去，可是自己本身在本源世界就强大无比，不缺这一门神通，更不要说他还修炼出了炼三神神通，那还需要这三十六周天。

三十六周天在这个小洪荒世界之中厉害无比，但在本源世界之中恐怕却没有多么精妙。

所以他想了想，还是停下了熔炼点海神珠和乾坤尺的动作，他准备将定海神珠和乾坤尺留给龙族的后辈。

若是将来有精才艳绝的龙族后辈，大可以江定海神珠和乾坤尺熔炼成自己的证道之基，至少也能给龙族带来一个半圣，甚至是圣人。

到时候，他在此界之中要振兴龙族的任务，也算是彻底完成了，届时就可以离开此界了。

想罢，他便停下了炼宝。

……

却说在昆仑山之中不只有原始天尊这尊圣人强者，其实原始天尊只是占了东昆仑山而已，在西昆仑山之中还有西王母这尊强者。

西王母和瑶池王母并不是一个人，瑶池王母又号做瑶池金母，而西王母则是西昆仑王母，两个人完全不一样。

在西昆仑山中，除了西王母之外还有一人，此人名唤做陆压。

这陆压不是别人，正是封神原著之中的陆压道人，也就是上古时期的妖帝太子。

话说当年天地之间，妖族散漫，但巫族却有十二尊祖巫天生结为至亲兄弟姐妹，所以巫族有祖巫统领实力不仅强大无比，还将所有力量都凝聚成了一股绳子。

所以当时的巫族都是以妖族为食，妖族被欺负的苦不堪言，正在这时，盘古左眼所化的太阳星上，却诞生了两名强大的先天大神，一名太一，一名帝俊。