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第六百二十三章挑刀拍魂（第1页）

成为侩子手就不得不遵守两个规矩，其一就是修生墓，在你成为侩子手的那天，就先找人把自己的墓地选好，墓『穴』挖好，立上墓碑，且每个月都要来祭祀一次。因为做刽子手杀人无数，双手沾满鲜血，大部分人往往无法娶妻生子，死了也无人送终，最重要的是，侩子手也不知道自己所杀之人是否真的有罪，所以，生墓也算是一种赎罪的方式。

其二就是拍魂。拍魂算是渡人也算是自保。渡人的意思是，可以让被拍的犯人减免痛苦，让他们不那么痛苦，而自保的意思是，被拍者短时间内会忘记自己被谁所杀，在前往阴间前，不会去找斩首者的麻烦。

在古代，基本上公开处刑斩首的犯人都要定在秋后，之所以会如此，为的就是四个字——顺应天命。

为何叫顺应天命？因为秋季既是收获的季节，也是百草枯萎的时候。秋天的收获被称为阳收，而百草枯萎犯人处刑被称为阴埋。所以，在异道之中，秋季也称为阳收阴埋之季。

不过，先秦时期处刑犯人虽然是在秋季，却不分时候，换言之，一天十二时辰都可以对犯人处刑，传言因此闹了不少诡事。汉朝时期因为笃信方士的原因，将行刑时间一般定在正午，一般是午时三刻，也就是现代的点分，此时是太阳正烈的时候，原本行刑杀人就是一件晦气的事情，所以，需要用烈日压晦。

当然，这些都是公开处刑，也有不少是私下处刑，虽然也有其他的处刑方式，但斩首是最稳妥的，人首分离，还有谁能活得下去呢？

侩子手是无法选择的，所以，为了担心冤魂找上自己复仇，他们创造了拍魂法。

要学拍魂，首先要学力道，力道不能过轻，也不能过重，因为侩子手所使用的刀一般来说都较重，如果力道过重，很容易把死刑犯直接拍晕，甚至是拍断脊柱。其次就是口诀，口诀并不是固定的，所有口诀都要视死刑犯而定，男女老少都不一样，换言之就是混淆死刑犯的思想，让其产生混『乱』，还要让侩子手谎报家门。

侩子手一般都有两个身份，第一个是阳间的身份，其二就是阴间的身份。阴间身份代表着他早已死了，这也就是修建生墓的原因，要让被斩首者知道，自己已经是个死人了，如果要找自己复仇，那就去阴间找，不要来阳间寻。

口诀念完的那一刻，侩子手就需要用刀身拍打一下被斩首者的背部，在拍下的那瞬间，被斩首者的魂魄已经离体，而能看见的只有侩子手一人。侩子手在见到魂魄离体的那瞬间，才会出刀以极快的方式斩下犯人的头颅。

犯人魂魄离体的时候，会遗忘自己在刑场，就算身处刑场都以为自己只是围观的百姓，不会带着死后的痛苦。异道传说之中，人刚死的时候会莫名的痛苦，这种痛苦是没有由来的，自己也找不到原因，会在阳间孤独的游『荡』，新死之人三天内，就连阴差都看不到，只是不断的游『荡』痛苦的游『荡』，一刻也不停歇。拍魂的作用也可以让刚死之人遗忘这种痛苦，安静地留在原地等待阴差来接。

尉迟然听完刑术的讲述后，问“我明白了，陈啸峰的断刀、挑刀的绝技就是从侩子手行刑中领悟出来的对不对？”

刑术投去赞许的目光“没错，断刀就是斩首的刀法，就是劈砍。而挑刀用的就是拍魂的手法，只是将拍魂这个拍的动作变成了挑，要知道拍魂是极快的，就算在旁边的人也看不清楚侩子手拍的这个动作，正如挑刀之中的挑这个动作一样，对方兵器瞬间被挑开的时候，人已经中刀。”

胡顺唐道“也就是说，倪阳是真的只学会了表面，而没有学会刀法中的精髓？而刀法中的精髓藏在挑刀之中，等同于拍魂的手法？”

唐舍和贺晨雪还是没明白，只得好奇地看着刑术。

刑术道“断刀绝技虽然厉害，但并不是百分之百能够斩杀敌人，最重要的就是兵器，如果你手里的兵器不如对方，那么断刀绝技极有可能失败。而挑刀则不一样，挑刀配合了拍魂之后，对方会在瞬间魂魄离体，人的魂魄一旦离体，自然僵硬，也就再无还手之力，这就是精髓所在。”

贺长卿点头道“我们这边断金门中也有类似的高手，我其实也没有搞清楚为何他们可以战无不胜，原来是这个原因，所谓的刀法实际上是融合了异术在其中。”

唐舍笑道“这算不算作弊？”

刑术道“那要看从哪个角度来说了，旁人不知道的前提下，只会认为他武艺高强，但就算知道了，你又如何证明他用异术配合了刀法呢？”

所以，陈啸峰认为倪阳只学会了表面，而没学会精髓并没有错。关键在于，倪阳没有成为过侩子手，不成为侩子手，是绝对学不会精髓所在的，这是个必须的前提。

此时的倪阳心中，早已放弃了复仇的念头，但是陈啸峰却一再提醒自己就是他的杀父仇人，甚至江湖异道的人都认为倪阳怎么会跟随杀父仇人学武，还让其抚养？简直有愧于被害的父亲。

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在陈啸峰的不断提示以及周遭环境的影响下，倪阳最终还是决定与陈啸峰决战。决战前，陈啸峰希望倪阳不要公开决战，只是私下的，因为倪阳的功夫还不到火候，签下生死状公开决战的下场就是倪阳既不能为父报仇，还会丢掉『性』命。