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一群人面面相觑,心中颇有不甘,但彼此低语商量片刻后,反而又神情激动起来,再询问道:
“若我等顺天应命,助推完劫,可否积攒道行,有助飞升?”
张天师斟酌道:
“当有助力。然如今天机混乱,谁知天命如何,若有差池,只怕身死魂灭。”
众人慷慨激昂道:
“朝闻道夕死可矣!”
“我等与天师不同,天师已经受箓,身有道籍,只需按部就班,他日功成圆满便可位列仙班。”
“我等苦修半生,毫无得道机缘,他日寿尽,只能上天做个道童。”
“如今眼见仙缘在望,怎能怕死退却?”
这正一道的规矩,每月初一、十五江西龙虎山天师府都有传度法会。
经过传度以后的道教信士,就成为正式道士。
传度的目的通俗地说是将入道的信息上报天庭,在地府名册中消除,从此不再归地府管,归天庭管。
传度以后,就是天庭道童,如果传度以后再受箓,就有道级,位列仙班。
也就是说,道士在授箓以后,活着的时候,就有一个道位(即奉道修行的神职之位)存在,相当于在仙宫里有了一个名号、位置,通过阳世的修行,最后就能成真成仙,归位到那个地方。
就算没能成仙,最后死了也是天宫的道童,无非是级别不同而已。
在道教体系里,普通人死后要到城隍庙报到,发表文到地府,都要入地府经判官审判。
但道士死后不归地府管,直接入天庭就位,或者做道童,或者做仙官。
道士在阳世修行的过程中,必须不断的积德行善,度人济世,这样道行积攒够了,死后才能得到那个道位,位列仙班。
反之,如果不做善事,就算是授箓了,在仙宫里有那个位置也没用,因为道行不足,德不配位,上天了也不会赏给伱。
简单来说,这个道位就相当于一个善行值指标,道士达到了这个指标,便奖励一个仙官,完不成便没有。
这也是为什么道士会在乱世出山济世救人的原因之一。
道阶有五阶,即都功、盟威、五雷、三洞五雷、大洞、上清(三清)三洞。
但不是越高的道阶越好,因为道阶越高,这个善行值的指标越高,一旦定高了,但没完成kpi,那么一切奖励都归零。
而后来的全真道,则讲究的是性命双修,讲究的是内丹术,要的是不假外求。
换句话说,全真道士虽然也提倡行善,但是不行善也照样成仙,所以很快便迅速发展超越了正一道。
虚靖天师张继先是龙虎山
ps1:这个“孽”是佛门的词汇,道家讲的是“承负”,不过这个词大家都不熟悉,便直接用“孽”来表述了。原文用的是“业”,也是佛教的词汇,道士用佛门术语来讲道,也是中国特色了。
ps2:个人感觉,全真道更接近“仙”,而正一道则更接近“神”。最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
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